歐陽南野等人，也就是說，明末的這幾位居士，與理學家的淵源特深，尤其是與陽明學派的關係最為密切。

以上諸位儒者身分的居士，有的是與僧人做朋友，比如李卓吾嘗薙髮、去冠服、居禪院，出家而不受戒，後來再度被冠服，恢復儒士身分(註二)。金正希延請廬山宗寶禪師，禮之閉關，相對作《斷五欲說》(註三)。瞿元立與密藏及幻余二位僧侶之間的關係，乃是為了籌刻《徑山藏大藏經》而結合的道友(註四)。不過也有的是以儒者身分師事僧侶的，例如陶周望晚年參禮雲棲祩宏蓮池大師，受菩薩戒(註五)。蔡惟立去官家居時，往來鄧尉，參三峯的漢月法藏，有省，而作〈三頓棒頌〉云：「原來佛法無多子，三頓三拳已較多，悟去即今便一掌，錯向高安參老婆。」(註六)

第六節 明末居士的修行分類

明末的中國佛教，大抵是學與行並重兼顧的，在行持方面以禪行及淨土行為主流，淨土行者尤佔多數，持咒、誦經、禮懺則為副行，但也有人禪淨兼修，也有人是先參禪而後專精於淨土念佛的。現舉其人名及其所修的法門，列表如下：