他卻忽略了許多活躍西元十六及十七世紀之間的居士們的事略及對佛教文化所作的貢獻，其原因何在？不得而知(註三)。

綜合《居士傳》及《卍續藏》所收明末居士們的佛教著述的書目看來，關於《心經》的計七種，關於《楞嚴經》的有六種，有關《金剛經》的計三種，關於淨土行的計四種，關於禪史傳記及禪門語錄的合計九種，至於其他如《華嚴經》、《法華經》、《圓覺經》三經，僅各有一種，《成唯識論》、《因明入正理論》也各一種，關於《楞伽經》則有兩種。

以此可知，明末的居士，思想的指導，是以《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》為主。宗教精神的支持，則淨土的勢力雖強，靠向禪的力量也是很強，對於多數的知識分子，禪的魅力始終不竭。所以雲棲祩宏，被後世尊為蓮宗八祖，在其當時，亦被稱為「蓮池禪師」(註四)。