大乘止觀法門之研究 68

• 淨分依他性
  • 正釋

    • 但得無漏淨法所熏事染之功盡名為清淨	三身淨土自利利他。
      復依彼淨業所熏性淨之用顯故名依他性

  • 料簡
    • 約性染義對簡
      • 正明染性有用
        • 現同六道，示有三毒權受苦報生死。
      • 釋其名清淨分──佛望於眾生此德為清淨。
      • 釋其名分別性
        • 此德依悲願起為依他性，若對緣施化即名分別性。
    • 對真實性料簡
      • 無垢真實性顯體離障──體也。
      • 清淨依他性能隨熏力淨德現起──相也。
      • 清淨分別性對緣施設為能──用也。
• 染分依他性
  • 正釋
    • 但為分別性中無明染法所熏，依之變現虛狀等法，流轉生死、輪迴六道。
  • 料簡
    • 正簡
      • 雖未為無漏熏故淨不現，但為諸佛同體智力所護念故，遇善知識漸發道心。
    • 釋疑
      • 無始以來造業差別，輕重不同，先後不一。
      • 罪垢輕者蒙佛智力，罪垢重者有力不蒙。

• 清淨分別性
  • 即彼清淨依他性中所有利他之德，對彼內證無分別智故名分別，所謂一切種智，能知世諦種種差別，一切眾生心心數法，示現五通三輪之相，應化四生六道之形。
• 染濁分別性
  • 正釋
    • 即彼染濁依他性中虛狀法內有於似色、似識、似塵等法，即妄分別執虛為實，如此執時，念念熏心，還成依他性，於上還執，復成分別性。
  • 料簡
    • 依他性法──心性依熏起故，但是心相，體虛無實。
    • 分別性法──以無明故，不知依他之法是虛，妄執為實。