比較宗教學索引
- 一元
- 一切祠
- 一味蘊
- 一神主義
- 一神教
- 一體三身
- 一炁化三清
一劃
- 二元論
- 二分法
- 二乘人
- 二神教
- 二十一地獄
- 七條善行
- 七眾
- 七陸七海
- 七項信德
- 七禍
- 七層天
- 九丹
- 九鼎
- 九還丹
- 九疇
- 人文科學
- 人祠
- 人神同形主義
- 人道主義
- 人體犧牲
- 入楞伽經
- 入團式
- 八仙
- 八正道
- 八卦
- 八宗
- 八部神王
- 十二生肖
- 十二因緣
- 十二門徒
- 十二門論
- 十地經論
- 十車王生經
- 十事非法
- 十奢王緣
- 十善
二劃
- 三十三天
- 三山不死之藥
- 三五曆記
- 三元
- 三世因果
- 三世流轉
- 三光
- 三位
- 三位一體
- 三官
- 三武一宗
- 三法印
- 三界
- 三皇經
- 三乘共法
- 三教同源
- 三清
- 三無漏學
- 三業
- 三魂七魄
- 三論玄義
- 三國演義
- 三國志．張魯傳
- 三論宗
- 三輪
- 三藏十二部
- 三寶
- 三寶三洞十二部
- 上帝
- 上帝造人
- 上座部
- 上清經
- 上樂輪
- 于吉
- 士師
- 大日如來經
- 大日經
- 大主教
- 大目犍連
- 大自在天
- 大金字塔
- 大迦葉
- 大利烏
- 大乘不共法
- 大乘玄論
- 大乘佛教
- 大乘法苑義林章
- 大乘起信論
- 大衛王
- 大明度經
- 大衛．平．穆爾望
- 大衛．房．吐利道
- 大唐西域記
- 大般若經
- 大屠殺
- 大眾部
- 大智度論
- 大戰書
- 大戰詩
- 大藏經
- 大羅天
- 大毘婆沙論
- 女先知
- 女巫
- 女英
- 女神
- 女神崇拜
- 女媧氏
- 小柳司氣太
- 小乘佛教
- 尸解
- 山海經
- 工巧神
三劃
- 方士
- 方舟神話
- 方廣
- 分別說系
- 孔子
- 孔特人
- 世界史綱
- 世界宗教史
- 世界歷史一瞬
- 毛來遲
- 五教意
- 五摩字真言
- 五行
- 五斗米道
- 五戒十善
- 五戒
- 五誓
- 五大責任
- 五蘊
- 五乘
- 五乘共法
- 五時八教
- 五教十宗
- 五家七宗
- 比提脫
- 不蘭迦葉
- 不空
- 中古時代
- 中國宗教思想史大綱
- 中國道教史
- 中華五千年史
- 中道主義
- 中論
- 中觀
- 丹鼎
- 尹老先師
- 元始天尊
- 元照
- 允堪
- 內丹
- 六十二見
- 六度
- 六度集經
- 六派哲學
- 六師外道
- 化身
- 卡利
- 匹拉斯基
- 匹達神
- 天女
- 天文學
- 天父
- 天主
- 天主教
- 天主經
- 天后
- 天使
- 天房
- 天師
- 天師道
- 天息災
- 天神
- 天宮
- 天神譜
- 天國
- 天堂
- 天啟祭
- 天啟經
- 天童正覺
- 天園
- 天臂城
- 天臺宗
- 太虛
- 太上太宵琅書
- 太上感應篇
- 太平御覽
- 太上老君父母恩重經
- 太平經
- 太清經
- 太陽派
- 太陽神
- 太陽教
- 太陽盤
- 巴比侖
- 巴杜兒
- 巴沙
- 巴特氏
- 巴勒
- 巴勒斯坦
- 巴斯太托
- 巴爾加魯耶
- 心性
- 心經
- 心靈研究學會
- 支亮
- 支婁迦讖
- 支謙
- 支曜
- 文化人類學
- 文昌帝君
- 文藝女神
- 日神
- 月神
- 木乃伊
- 木主
- 木村泰賢
- 木拉陀羅
- 比屋根安定氏
- 比較宗教學
- 比較神學
- 水神
- 水銀派
- 火居道士
- 火神
- 牛主外道
- 牛神
- 王治心
- 王舍城
- 王重陽
- 王浮
- 王莽
- 王陽明
- 王褒
- 王嶼
- 王嚞
四劃
- 主教
- 主教大會
- 民法
- 丘處機
- 丘長春
- 以色列
- 以西結
- 以笏
- 以利亞
- 以利沙
- 以撒
- 以賽亞
- 加特力教
- 加巴拉派
- 加利利
- 北道派
- 占卜
- 占和爾
- 占星術
- 可蘭
- 可利休那
- 司法神
- 古迦勒底人
- 古爾蒙開
- 古朗士
- 古魯
- 古魯各文迪
- 古奧義書
- 古蘭經
- 右道密教
- 右脇降生
- 左脇而生
- 左道密教
- 左傳
- 史記．封禪書
- 史記．周本記
- 史記．龜策列傳
- 史記秦始皇本記集解
- 句龍
- 四十二章經
- 四大
- 四大翻譯家
- 四吠陀
- 四姓
- 四洲
- 四庫全書
- 四聖諦
- 四福音
- 四種完善
- 四攝
- 外丹
- 尼八
- 尼殃
- 尼格羅人
- 尼祿
- 尼乾陀若提子
- 尼布甲尼撒王
- 尼尼波
- 尼夜耶派
- 尼赫魯
- 巨靈掌
- 布施
- 布咸
- 布利哈德奧義書
- 弘忍
- 本生
- 本生譚
- 本事
- 未曾有
- 未名王生經
- 末伽梨瞿舍利
- 末日審判
- 正見
- 正思惟
- 正命
- 正定
- 正念
- 正理派
- 正業
- 正精進
- 正語
- 包達耶那法典
- 幼發拉底河
- 永明延壽
- 玄元皇帝
- 玄天上帝
- 玄奘
- 玄嶷
- 玉皇大帝
- 王壼遐覽
- 生人崇拜
- 生死法
- 生氣遍在主義
- 生氣說
- 生產之神
- 生殖器崇拜
- 白山宗
- 白衣派
- 白衣大食
- 白帽回
- 白雲觀
- 白蓮社
- 白蓮會
- 目犍連子帝須
- 立尸
五劃
- 乩壇
- 交換神教
- 伏羲氏
- 任昉
- 光耀篇
- 先生氣主義
- 先知
- 全真派
- 共工氏
- 印度佛教史
- 印度河
- 印度哲學研究
- 印度教
- 印度通史
- 印度歷史故事
- 印度宗教史
- 印度之宗教
- 印度兩大史詩
- 印度哲學
- 印契
- 印順
- 吉丁斯氏
- 吉利索斯頓
- 吉祥女神
- 吉祥天女
- 吉藏
- 同事
- 同類相生
- 同類相治
- 吐木
- 吐迦龍
- 吐納
- 因陀羅
- 因陀羅尼
- 因緣
- 地母
- 地神
- 地獄
- 在理真經
- 多妻主義
- 多伊森
- 多神教
- 宇井伯壽
- 安世高
- 安玄
- 安休
- 安期生
- 安那金
- 安哥拉
- 安息日
- 安得烈
- 安提阿喀城
- 安格拉馬伊尼亞
- 安琪兒
- 安蒂考斯．愛辟芬史
- 安慧
- 成吉思汗
- 成唯識論
- 成唯識論述記
- 成唯識論樞要
- 成實論
- 托烏斯
- 托達斯人
- 有為法
- 有修
- 有情
- 朱士行
- 朱元璋
- 朱彼得
- 朱熹
- 牟子
- 牟尼
- 牟尼伯陀羅
- 百丈懷海
- 百本論主
- 百論
- 老子
- 老子八十一化經
- 老君
- 老子．中經
- 老子化胡經
- 老子大權菩薩經
- 自然神
- 自然崇拜
- 自在天
- 至元辯偽錄
- 色目人
- 行氣
- 行蹻
- 西方淨土
- 西南亞史
- 西溪叢語
- 西奈山
- 西門
- 西頓
- 西藏見聞錄
- 西藏佛教史
- 艾利斯
- 艾羅斯
- 牝羊族
- 死神
- 死亡女神
- 死者之書
- 伊息塔爾
- 伊斯蘭教
- 伊斯蘭教義續五十講
- 伊突斯干人
- 伊利亞特
- 伐彈摩那
- 托拉
六劃
- 佛性
- 佛陀
- 佛陀跋陀羅
- 佛國記
- 佛教
- 佛經
- 佛雷則氏
- 佛祖統記
- 佛圖澄
- 何士亞
- 何仙姑
- 何烈山
- 何秦
- 何祿
- 伽那鉢提派
- 伽耶
- 伽毘羅
- 但以理
- 伯利恆
- 克利持族
- 克倫威爾
- 兵解
- 利牟斯
- 利行
- 利雷敬
- 劫波經
- 劫說
- 呂光
- 君士坦丁
- 吠舍
- 吠陀
- 吠陀天啟主義
- 吠檀多主義
- 妖術
- 孝經
- 巫術
- 巫覡
- 希伯來人
- 希伯來文
- 希伯來法典後篇註解
- 希利奧斯
- 希拉
- 希臘人
- 希臘正教
- 希臘教會
- 希臘哲學
- 希臘羅馬古代社會史
- 庇里牛斯山
- 志磐
- 忍辱
- 戒律
- 李憂氏
- 李譜文
- 李杕
- 李璲
- 李學曾
- 杜克大學
- 杜爾嘉女神
- 沙姆
- 沙門
- 沙門團
- 沙特
- 沙維特
- 沙羅尼尤
- 沐英
- 牡牛
- 言行錄
- 貝川那人
- 貝爾
- 貝爾加河
- 身外的神
- 身內的神
- 身毒
- 車匿
- 那提
- 那羅延天
- 坂井尚夫
- 肘後方
- 呂洞賓
- 酉陽雜俎
- 別旨
七劃
- 亞甲王
- 亞多尼雅
- 亞伯拉罕
- 亞克那頓
- 亞里斯多柏拉
- 亞里斯多德
- 亞哈
- 亞洲種族地理
- 亞美尼利
- 亞倫
- 亞索士山
- 亞當
- 亞當米
- 亞頓
- 亞歷山大
- 亞歷山卓
- 亞諾
- 供養祭
- 來世思想
- 叔本華
- 咒印
- 咒法
- 咒術
- 咒語
- 呼羅珊
- 和尚
- 和修吉龍王
- 周易
- 周易參同契考異
- 周易參同契真義
- 周祥光
- 周禮
- 夜叉
- 夜柔吠陀
- 奈伯君
- 奈婆
- 姉崎正治
- 孟喜
- 孟斐斯
- 孤頌
- 宗派
- 宗密
- 宗教心理學
- 宗教定義
- 宗教哲學
- 宗教起源
- 宗教意識
- 宗教儀式
- 宗教學
- 宙斯
- 屈原
- 居魯士
- 底格里斯河
- 彼拉多
- 忠經
- 念真主
- 性力派
- 性力崇拜
- 性空唯名論
- 怛特羅
- 怛密耳
- 房中術
- 房龍
- 所耳
- 所羅巴伯
- 所羅門
- 所羅門王
- 拉比
- 拉克辛蜜
- 拉哈
- 拉脫麗
- 拉寧托
- 拉夢
- 拔示巴
- 押沙龍
- 抱朴子
- 拘尸那羅
- 拘羅
- 易經
- 明使摩尼經
- 明堂
- 明暗教
- 昊天上帝
- 服食
- 枕中書
- 東正教
- 東塔宗
- 東漢宗教史
- 東嶽大帝
- 果報識
- 林惠祥
- 武當山
- 河神
- 河川女神
- 河圖
- 波里尼西亞
- 波斯
- 波爾斯伐那多
- 波婆
- 波輸鉢多派
- 法天
- 法利賽人
- 法性空慧宗
- 法界圓覺宗
- 法相宗
- 法相唯識宗
- 法苑珠林
- 法提瑪
- 法琳法師
- 法華
- 法華文句
- 法華玄義
- 法華經
- 法經
- 法礪
- 法蘭西
- 法蘭克
- 泛神論
- 牧羊神
- 牧場之神
- 社會科學
- 社稷
- 空界之神
- 竺大力
- 竺法蘭
- 竺法護
- 竺朔佛
- 舍利弗
- 舍衛城
- 虎飛耶派
- 初夜權
- 邵雍
- 邱儂
- 邱瓊山
- 金丹
- 金牛犢
- 金字塔
- 金律
- 金剛手
- 金剛頂經
- 金剛智
- 金剛經
- 金剛薩埵
- 金翅鳥
- 長安經
- 長行
- 門官
- 陀耶難陀薩羅斯薄底
- 阿卡地亞
- 阿布伯克
- 阿布沙羅斯
- 阿弗羅底特
- 阿立
- 阿劣曼
- 阿托姆
- 阿至洛依
- 阿利烏
- 阿吠陀
- 阿含經
- 阿育王
- 阿姆梨多沙
- 阿拉
- 阿拉伯人
- 阿拉伯語
- 阿拔斯
- 阿明
- 阿波羅
- 阿奎那多瑪
- 阿洪
- 阿迪米斯
- 阿修羅
- 阿息息爾
- 阿耆尼
- 阿耆多翅舍欽婆羅
- 阿脫爾
- 阿提緻
- 阿斯赫大訶迦
- 阿訶羅
- 阿訶羅莫他
- 阿須雲
- 阿爾求恩
- 阿爾賓斯
- 阿摩司
- 阿摩爾陀斯
- 阿賴耶識
- 阿彌陀經
- 阿薩姆人
- 阿羅邏迦藍
- 阿難陀
- 阿蘭若書
- 阿毘曇心論
- 阿闥婆吠陀
- 青原行思
- 非即非離蘊我
- 非婆羅門主義
- 使徒
- 帕栖
- 兩大史詩
八劃
- 信念派
- 信度
- 信經
- 信德經
- 俄佐巴律部落
- 俄康達
- 俄陀聶
- 俄斯曼
- 剎帝利
- 則洛基人
- 南山三大部
- 南山宗
- 南海寄歸內法傳
- 南華經
- 南道派
- 南閻浮提
- 南嶽懷讓
- 哈狄勒耶派
- 哈里發
- 哈紐曼
- 哈該
- 哈爾脫門氏
- 威爾斯
- 封神傳
- 封建
- 封禪
- 屋大維
- 帝釋天
- 帝嚳
- 幽鬼
- 弭曼差派
- 律宗
- 恆河
- 拜火教
- 拜功
- 持戒
- 施洗約翰
- 施設論
- 施護
- 春秋繁露
- 星斗崇拜
- 星宿
- 星象
- 查理大帝
- 柏拉圖
- 柏拉圖派
- 柳克理細阿
- 洪水神話
- 洪滌塵
- 派里斯
- 洛美斯達德
- 洛書
- 皇帝神
- 相部宗
- 看話禪
- 祆教
- 祈禱
- 祈禱主
- 科多馬法典
- 科旁
- 紀年
- 約書亞
- 約瑟
- 約瑟夫
- 約櫃
- 美拉尼西亞
- 美索不達米亞
- 美蒙派
- 耶戶
- 耶弗
- 耶利米
- 耶和華
- 耶洗別
- 耶勞波安
- 耶路撒冷
- 耶摩神
- 耶穌
- 耶輸陀羅
- 耶彌
- 胡大海
- 茅山
- 苦行
- 茂格雷
- 英里爾
- 述異記
- 迦亨基
- 迦南地
- 迦帝凱約
- 迦勒底
- 迦毘羅仙
- 迦毘羅衛
- 迦葉
- 迦爾奈多
- 迦樓羅
- 迦濕彌羅
- 迦藍司
- 迦蘭陀
- 迪米特
- 重頌
- 革老丟
- 革爾拜氏
- 韋陀羅
- 韋柏氏
- 首陀羅
- 郁伽長者經
- 後漢書．襄楷傳
- 後漢書．南蠻傳
- 後漢書．黃甫嵩傳
- 城隍
- 毘孔陀天
- 毘沙門天
- 毘舍離
- 毘紐笯
- 毘紐笯派
- 苻堅
- 香港人生雜誌
九劃
- 修女
- 修道主義者
- 修道院
- 原始佛教
- 原罪
- 哲合勒耶派
- 埃及
- 夏娃
- 娑羅掃阿帝
- 娑羅樹
- 娥皇
- 孫中山
- 孫繩武
- 孫權
- 家庭祭
- 家庭經
- 庫奴姆
- 庫布勒耶派
- 徐整
- 恩克魯馬
- 息摩息
- 息爾凡奴斯
- 息妲
- 拿瑪
- 拿撒勒
- 挪亞
- 旁遮普
- 時子周
- 時氏
- 晏特派
- 朗摩罕拉
- 桓譚
- 根本識
- 桑代克
- 格畢羅爾
- 格夫氏
- 格蘭經
- 格義佛教
- 泰拔利
- 泰阿摩
- 泰婁氏
- 泰塔斯
- 涅槃
- 涅槃經
- 烏西尼爾
- 烏利亞
- 烏舍
- 烏普賴克特
- 烏摩
- 特尤斯
- 真人
- 真主
- 真常唯心論
- 真理法經
- 真諦
- 真靈位業圖
- 破邪論
- 祖先
- 祖宗
- 祖神
- 神仙
- 神仙傳
- 神仙藥方
- 神名考
- 神巫
- 神秀
- 神性論
- 神法
- 神契
- 神政
- 神祕經驗
- 神殿
- 神聖的賣淫
- 神話
- 神道設教
- 神學
- 笑道論
- 純吠檀多主義
- 納甲
- 納斯庫
- 耆那
- 耆那教
- 般若
- 般若心經
- 般若經
- 迷途指南
- 迷盧山
- 酒神
- 閃族
- 馬丁路德
- 馬木特
- 馬列氏
- 馬克斯彌勒
- 馬那
- 馬祠
- 馬太提司
- 馬其頓
- 馬拉巴人
- 馬泰亞斯
- 馬神
- 馬勒頓
- 馬斯
- 馬達加斯加
- 馬爾焉
- 馬爾珠
- 高上玉皇本行集經
- 高楠順次郎
- 高德市
- 秦叔寶
- 夏薩那提
- 旃陀羅笈多王
- 埋希哈爾撒
- 哲合勒耶派
- 特洛伊
- 家火
- 冥府女神
- 桂冠詩人
- 鬼
- 鬼魂
十劃
- 乾闥婆
- 乾闥列瓦
- 偶像
- 偶像崇拜
- 副心理學
- 勒那摩提
- 動物神
- 動物崇拜
- 商羯羅
- 問答派
- 唯心論
- 唯物主義
- 唯物論
- 唯識
- 唯識宗
- 國史大綱
- 國語古蘭經
- 基比爾
- 基督
- 基督教
- 基督教之研究
- 基督論
- 基爾加彌息
- 基列西弗城
- 婚禮
- 婆浮陀伽旃那
- 婆樓那
- 婆羅多
- 婆羅摩
- 婆羅奈斯
- 婆羅門
- 婆羅門教
- 婆羅門至上主義
- 婆藪天
- 寇謙之
- 密宗
- 密教
- 密德羅
- 尉遲恭
- 崔浩
- 崗陀羅摩
- 常遇春
- 康巨
- 康孟詳
- 康僧鎧
- 庶物崇拜
- 庶物神
- 庾冰
- 張角
- 張魯
- 張恩溥
- 張君房
- 張其昀
- 張果老
- 張盛
- 張道陵
- 張衡
- 悉達多
- 悉達爾德爾多
- 接觸律
- 掃羅
- 推萊斯
- 授記
- 救世主
- 教士
- 教父
- 教父哲學
- 教宗
- 教長
- 教皇
- 教會
- 教會分裂
- 教會教育
- 教會職稱
- 教團
- 啟示錄
- 敏志
- 曹操
- 曹國舅
- 望德經
- 梵天
- 梵天之妻
- 梵天派
- 梵形天尊
- 梵書
- 梵眾天
- 梵輔天
- 梵爾托奴斯
- 棄
- 清真教
- 清涼澄觀
- 清規
- 淵鑑類函
- 淨土宗
- 淨飯王
- 理教
- 理惑論
- 理論神學
- 畢舍遮
- 畢達哥拉斯
- 畢鉢羅樹
- 畢拍羅婆
- 異部宗輪論
- 祭司
- 祭典
- 祭祀
- 祭祀萬能主義
- 祭儀
- 祭壇之神
- 符籙
- 符命
- 細意識
- 習鑿齒
- 莎托令奴斯
- 莎摩呔陀
- 莫他教
- 莊子
- 荷馬史詩
- 部派佛教
- 野牛族
- 陪葬
- 陳那
- 陳澄之
- 陳顯明
- 陸修靜
- 陰陽
- 陰陽家
- 陶大
- 陶宏景
- 雪竇重顯
- 章太炎
- 鹿野苑
- 麥加
- 麥地那
- 麥克唐納
- 梨布斯
- 梨俱呔陀
- 處女神
- 曼怛囉
- 曼荼羅
- 參同契
- 通志．藝文略
- 勒裟拔提婆
- 粱書．陶宏景傳
十一劃
- 凱撒
- 創造
- 創造神
- 創造神話
- 創造篇
- 勝論派
- 勝鬘經
- 博物志
- 傅緯平
- 喀爾文
- 喀德西亞
- 喜見城
- 喪服變除
- 單一神教
- 喬答摩
- 喬爾丹
- 報冤行
- 富蘭那
- 富蘭那文學
- 富蘭那書
- 復元教
- 復活
- 復認派
- 惡神
- 惡鬼
- 惠斯巴西安
- 提比留
- 提利耶奧義書
- 提婆
- 提婆達多
- 散若夷毘羅梨沸
- 斯多噶派
- 斯巴達
- 斯賓諾莎
- 普西頓
- 普洛色賓娜
- 普羅脫
- 景教
- 智周
- 智者
- 智慧
- 智慧女神
- 智慧派
- 智慧神
- 智慧觀身大戒經
- 朝覲
- 森林之神
- 森林書
- 植物神
- 植物崇拜
- 湯馬斯霍布士
- 無上界
- 無上瑜伽
- 無字真經
- 無形天尊
- 無始天尊
- 無所求行
- 無為法
- 無神教
- 無神論
- 無問自說
- 無量清淨平等覺經
- 無量壽經
- 無量壽經論
- 猶大國
- 猶太教
- 猶達．瑪喀比
- 猶太腓羅
- 發息西陀
- 程伊川
- 程明道
- 童貞女生子
- 答健木
- 結婚女神
- 結集大會
- 絲主絲里
- 惠能
- 善見律眾聖點記
- 善神
- 善鬼
- 善無畏
- 善導
- 善導流
- 菩提
- 菩提達摩
- 菩薩
- 華嚴宗
- 華嚴探玄記
- 華嚴經
- 菲尼西亞西頓城
- 菲利士
- 虛妄唯識論
- 象徵律
- 費特爾捐
- 賀格
- 超岩寺
- 超神論
- 開元三大士
- 開闢神話
- 隋書．經籍志
- 雅
- 雅各
- 雅利安人
- 雅典娜
- 集仙錄
- 雲中首誦新科誡
- 雲南通志
- 雲笈七籤
- 須達多
- 須彌山
- 須彌廬山
- 飯前經
- 飯後經
- 黃巾賊
- 黃金海岸
- 黃帝
- 黃庭經
- 黃龍慧南
- 黑山宗
- 黑石
- 黑地斯
- 黑衣大食
- 黑侯
- 黑蚩拉
- 黑帽回
- 黑暗時代
十二劃
- 傳染律
- 塞比爾
- 塞浦路斯島
- 塞莎利亞
- 塔馬托
- 塔斯馬尼亞島人
- 塔爾華堤村
- 奧日貝人
- 奧古斯丁
- 奧丁
- 奧古斯都
- 奧伽特
- 奧姆斯達
- 奧帕里斯
- 奧林匹克
- 奧林帕斯山
- 奧科
- 奧息里斯
- 奧義書
- 奧瑪耶族
- 奧德賽
- 奧薩提
- 慈恩寺
- 慈愍流
- 愛散尼人
- 愛語
- 愛納
- 愛納曲
- 愛里息基迦
- 愛慾女神
- 新
- 新約
- 新教
- 新奧義書
- 新論
- 新畢達哥拉派
- 新疆史地大綱
- 業力
- 業說
- 楊文廣平南蠻十八洞
- 楊萊如
- 楊廣
- 楊岐方會
- 煩瑣哲學
- 瑜伽
- 瑜伽主義
- 瑜伽派
- 瑜伽師地論
- 瑜摩拉
- 禁忌
- 禁戒
- 萬有神教
- 萬松行秀
- 經書
- 經院哲學
- 聖三光榮經
- 聖水
- 聖火
- 聖母西比利
- 聖宗古佛
- 聖號經
- 聖輪會
- 聖餐
- 葬法
- 葛玄
- 葛洪
- 董仲舒
- 解脫
- 解脫法
- 該猶
- 詳夢
- 辟穀
- 道士
- 道士法輪經
- 道世
- 道生
- 道安
- 道成肉身
- 道信
- 道宣
- 道家
- 道教
- 道教概說
- 道經
- 道綽
- 道德經
- 道融
- 道藏
- 道寵
- 達太
- 達亞羅亞
- 達摩茲
- 達羅維荼人
- 達磨多羅禪經
- 遍照神
- 逾越節
- 遁世主義
- 電光神
- 電霆神
- 農業女神
- 鳩摩羅什
- 裸體派
- 詩歌神
- 預言神
十三劃
- 僧伽
- 僧祇戒心
- 僧肇
- 僧璨
- 僧叡
- 嘉祥
- 嘉祥寺
- 團契
- 圖拉真
- 圖騰
- 圖騰崇拜
- 歌利亞
- 歌神
- 漢米氏
- 漢書．藝文志
- 漢摩拉比法典
- 熊振宗
- 瑣羅亞斯德
- 瑪利亞
- 瑪喀比
- 甄正論
- 甄鸞
- 福音書
- 福神
- 稱法行
- 窪尤
- 精進
- 精靈崇拜
- 緊那羅
- 緊那羅女
- 維多利亞
- 維吾爾
- 維納斯
- 維摩經
- 蜜多羅
- 蜜娜娃
- 蜜德羅
- 語言學
- 語神
- 說文解字
- 說苑辯物
- 赫里奧斯
- 赫倫
- 赫格爾氏
- 赫勒斯
- 赫雷斯蓬特
- 赫爾嘉納
- 赫爾蜜斯
- 赫潘斯托斯
- 趙理明
- 輔惠祥
- 遠遊
十四劃
- 餌藥
- 劉向
- 劉秀
- 劉松
- 劉英
- 德珞帕娣
- 慧日
- 慧光
- 慧可
- 慧遠
- 慧遠流
- 慕庫地克
- 憐伽
- 摩西
- 摩西十誡
- 摩西五書
- 摩㝹
- 摩那法典
- 摩脫爾摩吐托
- 摩揭陀國
- 摩耶
- 摩訶毘盧
- 摩訶止觀
- 摩訶婆羅多
- 摩訶婆闍波提
- 摩押王磯倫
- 摩爾達
- 摩醯首羅天
- 撒旦
- 撒母耳
- 撒都西人
- 撒幔以色
- 數珠
- 數論派
- 暴風神
- 歐姆婆斯
- 歐陽修
- 潛確類書
- 潘塞弗妮
- 盤古氏
- 憍薩羅國
- 墳墓宗教
- 窮生死蘊
- 緣生論
- 緣起觀
- 蔡邕
- 課功
- 論語
- 論議
- 賢豆
- 賢首
- 輪迴
- 鄭玄
- 鄭樵
- 鄭隱
- 鋪爾拿發斯
十五劃
- 餓鬼
- 墨子
- 儒家
- 器世間
- 導引
- 戰神
- 戰鬥的宗教
- 曇摩迦羅
- 曇鸞
- 樹神
- 橡樹神
- 澤卡特
- 澤史
- 穆罕默德
- 穆斯里民
- 穆斯林
- 隨緣行
- 賴納赤氏
- 窺基
- 錢穆
- 錫克教
- 錄圖真經
- 閻浮提
- 閻浮提波
- 閻羅王
- 霍魯斯
- 頻婆沙羅王
- 頻闍耶山
- 鮑玄
- 鮑靜
- 默照禪
- 龍
- 龍王舍夏
- 龍猛
- 龍樹
十六劃
- 優尼
- 優婁頻羅
- 優鉢尼沙曇
- 彌勒
- 彌賽亞
- 戴奧尼修斯
- 濕氣女神
- 濕婆
- 濕婆之妻
- 濕婆派
- 齋醮科儀
- 齋功
- 禪宗
- 禪定
- 糜文開
- 薄伽伐帝
- 薄伽梵歌
- 謝扶雅
- 賽路西得
- 賽麗斯
- 鍊金術
- 鍾離權
- 韓山童
- 韓湘子
- 韓愈
- 颶風神
- 黛弗妮
- 黛安娜
- 黛奧妮
- 黛瑪英娣
十七劃
- 禮記
- 禮運
- 聶斯托留亞
- 舊約
- 舊唐書．經籍志
- 舊教
- 薩烏拉派
- 薩維德麗
- 薩德亞
- 薩摩傑
- 薩薩尼王
- 薩羅婆伐底
- 藍玉
- 藍采和
- 瞿曇
- 轉法輪
- 轉輪王
- 醫藥之神
- 魏士特馬克
- 魏伯陽
- 魏書．釋老志
十八劃
- 龐貝
- 懷素
- 瀨鄉記
- 犢子部
- 羅什
- 羅歧
- 羅波安
- 羅剎
- 羅特羅
- 羅馬人
- 羅馬帝國
- 羅馬教會
- 羅摩
- 羅摩那耆
- 羅摩所行傳
- 羅摩陀斯
- 羅摩耶那
- 羅摩難陀
- 羅牟拉斯
- 羅睺羅
- 藩伽羅
- 識
- 譚處端
- 難陀
- 難能
- 難提夫
- 類似律
十九劃
- 競伽河
- 蘇美連人
- 蘇悉經地
- 蘇爾耶
- 蘇摩
- 蘇摩祭
- 蘇羅
- 譬喻
- 釋迦牟尼
- 釋迦族
- 釋提桓因
- 釋道安
二十劃
- 攝大乘論
- 犧牲
- 續文獻通考
- 護法
- 辯才天
- 辯道論
- 辯護派
- 酆都神
- 鐵拐李
- 顧歡
- 魔神
- 魔鬼
- 魔術
二十一劃
- 贖罪
二十二劃
- 戀愛女神
- 變化
- 鑠乞多派
二十三劃
- 讖緯
- 靈物崇拜
- 靈魂
- 靈寶法輪經
- 靈寶經
- 靈鷲山
二十四劃
- 觀音經
- 觀無量壽經
- 觀無量壽經疏
二十五劃
- 鬱陀迦羅摩子
二十九劃
■本書終