菩薩戒指要 100

八、消極的十善法昇華為積極的菩薩行

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  《成具光明定意經》有云：
  「何謂廣戒？曰廣戒者，謂能攝身之三殃，守口之四過，撿意之三惡。身行者，若見一切眾生，蚑行蠕動，愍而哀傷，縱而活之，隨其水陸，還而安之；若見眾寶珍琦柔軟細滑可意之物，雖身貧苦，內伏其心，不令貪取；及見細色脂粉之飾，則內觀朽爛膿血之臭。斯身之三戒。口行者，謂彼若以（殺盜淫妄）四過加己，則而覺知，口之失也；報以善言和語；至誠不飾；答而化之，使反從己。斯口之四戒矣。意行者，則心習智慧，思惟生死，常住慧處，不惑流淟；又深入道品，空無之要，別了真喭而無疑難；見善則勸，成則代喜。斯意之三戒。故行道之始，先於十戒，既能自為，又化他人，勤而不懈，行而不休，都無懈惓之想，故曰廣戒也（註五）。」
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  另有一部《十住經》的異譯《漸備一切智德經．離垢住品》云：
  
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    「離于殺生，不執刀杖，心懷慚愧，愍哀群生，常抱慈心，欲濟眾生　　……捨身之安，而解眾患。」
    
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    「不盜竊，心常好施，不貪他財。……觀他所有萬物，生業財寶之利，　　不生嫉心……念廣布施，救濟諸乏，割身所供，惠眾窮困，蜎飛蠕動，蚑行喘息，隨其水陸，皆欲令安，不遇眾患。」
    
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    「捨愛欲邪婬之行，不欲重習，自於妻室而知止足，未曾興心慕樂他妻……奉清白行，不為穢濁，如母、如姊、如妹、如女無異。清淨鮮明而無沾污。」
    
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    「不妄語，不樂虛言，所宣至誠……至於夢中，不演非法，況晝日乎……常說正法佛之經典，不出俗辭無益之業。」
    
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    「離兩舌，不傳彼此，鬪亂於人……和解諍訟使無怨望。」
    
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    「不罵詈，不演麁辭，不宣惡言，不傷人心……口所布言，可一切心，柔軟慈和，聞者安隱。」
    
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    「不綺語，離于飾辭，言無所犯……雖身溺死，不演非義，身口相應，言行相副。不失神明，不違佛教。」
    
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    「不嫉妬，不抱貪餐，未曾興心慕求眾欲，他人財業，高德貴性。不發癡心，貪利無義，見人多有豪貴至尊，不以為嫉，心存道義，猶魚依水。」
    
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    「無瞋恨，心常懷慈，愍哀之心，調和之心，安隱之心，柔軟之心。其心常念欲濟一切，而將護之。」)
    
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    「棄邪見，奉于正見，不墮外學，捨于貪事虛偽之術，吉良之日，不擇時節，不思國位，……不懷諛諂，表裏相應，心性仁和，奉佛法眾，不失三寶，愍哀三界，皆欲度脫。」（註六）