四、其他三位菩薩戒學者
明末清初對菩薩戒關心研究而留下著作的尚有三位：即三昧寂光（西元一五八〇－一六四五年）、在犙弘贊（西元一六一一－一六八一？年）、德玉（年代不詳）。這三位大德法師，同樣都尊重和參考天臺智顗的《義疏》及雲棲祩宏的《發隱》。例如︰
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三昧的《梵網經直解》（略稱《直解》）卷末自云︰「直解義，唯備自觀，若大智者，應閱雲棲大師《戒疏發隱》。」（註一）
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在犙弘贊的《梵網經菩薩戒略疏》（略稱《略疏》）孫廷鐸撰序有云：「昔天臺智顗著《義疏》，以明其宗趣，標其大網，雲棲大師復註《發隱》，以發天臺之所未發，今鼎湖在和尚綜理《略疏》，又補《發隱》之未盡者。」（註二）
由上面兩段引文已使我們知道，寂光的態度非常謙虛，他雖不是雲棲祩宏的弟子，但對於雲棲的《發隱》推崇備至，而且在《直解》