「謂諸菩薩所受七眾別解脫律儀，即是苾芻（舊譯比丘）戒、苾芻尼戒、正學戒、勤策男（沙彌）戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。如是七種，依止在家出家二分。」（註五）

何謂「攝善法戒」？

「謂諸菩薩，受律儀戒後，所有一切為大菩提，由身語意積集諸善，總說名為攝善法戒。」（註六）

何謂「饒益有情戒」？

共有十一條（註七），其實即是《地持經》四十三條輕戒的後面十一條（註八），因此而出現唐代的道倫所著《瑜伽論記》卷一〇下，將四十三條輕戒分作前後兩類而謂：「初犯三十二輕，障於六度攝善法戒。後犯十一種輕，障於四攝利眾生戒。」（註九）

因為七眾別解脫戒，僅為菩薩三種戒藏之中的一聚，故其受戒功德無法與受了菩薩戒的在家出家之人相比，因其即是受了一切戒的無量大功德藏。所以要說：

「如是菩薩所受律儀戒，於餘一切所受律儀戒，最勝無上無量無邊大功德藏之所隨逐。……一切別解脫律儀，於此菩薩律儀百分不及一，