印度佛教史 297

用骨環其頸。她的另一個名字叫杜爾嘉(Durgā),原係頻陀耶(又譯頻闍耶)山的處女神,從史詩時代之後,始成為濕婆的妻,她的形貌是全身金色、騎虎、十手執兵器、殺惡魔。

此一女神的性格實在是很難捉摸,所以她的名字也極多,約有一千個,例如又有愛慾女神迦彌息芙利(Kāmeśvarī),清淨女神維摩拉(Vimalā),大智女神摩訶般若(Mahāvidyā),生育女神與大母神摩訶摩底(ajahāmātṛ),戀愛肉慾女神那逸迦(Nāyikā),行法修驗的女神瑜伽(Yoginī)。總之,宇宙的任一部分,不論破壞與溫和,均為此一女神的屬性。萬物均由女神的性力而生,故此引起以肉慾的放逸為崇拜女神的極致。

此派既以恣意的肉慾為事奉女神及崇拜女神的方法,所以在他們集會崇拜之際,即以一個裸體女子為崇拜的本尊而圍繞,先飲酒(Madya),再食肉(Māṃsa)、食魚(Matsya)、期待性交(Maithuna),最後即以男女亂雜之歡樂(Mudra)為終結,合稱五摩字真言。他們將此集會密稱為聖輪(Gri-cakra)。最後的性交,乃是最祕密最緊要最神聖的儀式。

以此而被攝入密教的無上瑜伽,便配上了「先以欲鈎牽,後令入佛智」的觀念,就用明妃來相應,以佛母來相應,以性交為修行了。