西元一八九二年，便由印度人，在加爾各答創立了佛教聖典協會（BuddhistText Society）。在此之前，則有彌多羅（Rājendra Lāla Mitra 西元一八二四～一八九二年）、斯脫利（Hara Prasāda śāstri 西元一八五三～一九三一年）和達斯（SaratChandra Das 西元？─一九一七年）三人，為近世印度佛教學的草創者。彌多羅著有《尼泊爾佛教目錄》（Sanskrit Buddhist Literature of Nepal 西元一八八二年），西元一八八八年又出《八千頌般若》的校訂版。斯脫利曾協助彌多羅對於尼泊爾佛教文獻的整理，後來則親自到尼泊爾做了兩次尋訪佛典的寫本，並且校訂了《不二金剛集》（Advayavajra-saṃgraha G. O. S. 西元一九二七年）。達斯乃為印度人研究西藏佛教的先驅，他進入西藏，踏訪藏文佛典，並對喇嘛教進行調查的結果，除了撰寫報告 Indian Pandits in the Land of Snow（西元一八九三年）等之外，又於西元一九〇八年校訂了西藏語的佛教史《如意法善樹》，西元一九〇二年則著成《藏英辭典》。

以上三人，也可算是「佛教聖典協會」的先驅者。此後，該會的工作是每年刊行年報、校訂原典、翻譯和出版，與孟加拉亞洲協會（Royal Asiatic Society of Bengal 西元一七八四年）合作，成為印度學者研究佛教的中心。

其次，要推達斯的弟子韋提耶勃莎那（Satis Chandra Vidyābhūṣaṇa 西元？