而撰述《高僧傳》。《比丘尼傳》及《高僧傳》兩書，與《出三藏記集》的僧傳，同為現存僧傳中最古而佔有極高評價的著作。

武帝的家族，也繼續篤信佛教，長子，即是《昭明文選》的撰者太子蕭統，以及三子簡文帝蕭綱（西元五五〇～五五一年在位）、七子元帝蕭繹（西元五五二～五五四年在位）等，亦不亞於武帝，精通佛教並有著述。特別是昭明太子的《解三諦義》，乃為有名之作。

第六節 真諦

江南的譯業，雖活潑於劉宋初，但以齊梁二代的佛教昌隆而言，算是緩慢的。到了末期，因再由海路迎來了譯經家而趨於隆盛。代表者便是真諦（Para-mārtha波羅末陀西元四九九～五六九年）。他是西印度人，應梁武帝之請，於大同十二年（西元五四六年）從海路到廣州，梁武帝太清二年（西元五四八年）至建康，受到武帝的知遇，後因侯景之亂，移住富春（浙江省），曾經一度回建康，旋避梁末戰亂，開始輾轉於豫章（江西省南昌）等地，即在流浪生活時，陳代宣帝太建元年（西元五六九年）寂於廣州。然而，在此期間，他仍於顛沛流離之中，專念於經論的翻譯，達四十九部百四十二卷，尤其譯出《攝大乘論》、