因與儒家的倫理道德相背馳,不是有財有勢,作為護持,也不易辦到。若係成年女性,如非此女本身也是心無慾念的大修行者,最好就是上師本人,否則,但起貪愛淫慾的衝動,便與修行向背,這就是何以要選童女的理由了。
《圓覺經》中,佛答彌勒菩薩之問,如何使得眾生斷除輪迴根本之時說:「卵生、胎生、濕生、化生,皆因婬欲而正性命。當知輪迴,愛為根本。」所以「眾生欲脫生死,免諸輪迴,先斷貪欲,及除愛渴。」(註二)《楞嚴經》卷八,也訓示入定之人:「要先嚴持清淨戒律,永斷婬心。」「常觀婬欲猶如毒蛇,如見怨賊。」(註三)所以比丘比丘尼戒的首條重戒,便是戒淫。不論是為修定,或為解脫生死,戒淫斷慾為首要急務。即在道家,亦重視不洩不漏、保精固元、搬運河車、煉精為氣、化氣成神,喪精者必失神,精氣神不保,根本不能修道。西藏民族,也不是縱慾淫蕩的人種,唯有長期刻苦修行之後,方得實踐男女雙身的大法,亦唯有良家的清淨女子,始有機會被選為明妃,以供行者的智慧灌頂,故在藏地,此被視為一種榮寵。故不可以淫邪的觀點,看待道教的房中術及密教的雙身法。不過不論以如何的哲理來說明,此與外道法相應而與佛法相悖,則無異議。重視以肉體的感受而達到與法身佛相應的空義,與瑜伽行的禪定有關,也與道家的丹道類似,與根本的佛法對照,