乃至猶太教的耶和華(Jehovah)視同一體的東西方合璧的新宗教。此一教派的信徒,每天朝晚所讀誦的「天津祝詞」和「神言」,又與日本神社等的祝詞無甚出入,在其獨特創出的「善言美詞」之中,則謂:「唯敬世尊觀世音菩薩降臨此土,現為光明如來,化為應身彌勒,成為救世主(彌賽亞),減百千大千三千世界的三毒,淨五濁,滿百千萬億一切眾生的大願,成光明常樂求劫不壞的十方世界,無五風十雨之不調順,無烈風吹響樹枝,彌勒出世,以無量無邊的大慈悲,降服天魔羅剎,改變諸惡邪法,解脫夜叉龍神,諸善神佛,皆遂其志。」從而可知,此乃神佛混合的一種民間信仰,正像在中國的民間所謂三教(儒釋道)合一的信仰。該教的教祖岡田茂吉,自信他是「觀世音菩薩的代言人」,此乃學自猶太教的所謂「先知」的觀念,因此他畫了很多的觀音像,在其熱海地方的該教本部,即懸有岡田筆畫的大幅觀音像,故被該教視為聖物。這倒又使我想起了中國的理教,也是由中國民間信仰轉變成為純一的觀音信仰,但是世界救世教又加入了猶太教及日本本國的神道信仰的成分,就顯得相當的雜亂了。該教所倡的「地上天國」及「光明如來」,又是以前的大本教所使用的口號。
世界救世教的另一特色,就是稱為「淨靈」的一種神媒所用的方術。這種類似指壓療病法的技術,可能是岡田氏的獨創。