是最適合修行的環境，所以我選中這裡。幸運的是，當時有一座天主教教會的樓房被大火燒了，無法修復，就給我們以廉價買下，花了好幾年工夫，修改成為現在這樣我們所喜歡的形式。」他在日本住過十二年，他太喜愛日本式的生活環境了。日本那些住宅式的寺院，既清潔高雅，又簡樸實用，就是我，也很喜歡。那也許正是我國唐朝時代寺院生活的形態吧？

在這三棟樓房之內，有佛殿、禪堂、講堂、小參室、齋堂、一個大廚房、三個小廚房，除了各樓有西式的小浴廁，另有日式的公共大浴室、洗衣房、木工房、裁縫室、庫房、冷凍室、個別的小寮房、數十人的統鋪大寮房，還有一個套房的貴賓寮。禪師個人的書齋，常住的大辦公室、資料室、《禪通訊》等出版物的編輯室。還有一個二十來坪大的圖書室。每到一個部分，均已有人在那裡工作或照顧，禪師逐一給我介紹他們的名字及所擔負的職務，偶爾也介紹他們在禪中心已住了幾年，是以什麼因緣而學了佛的。初進門時，除了禪師，未見他人迎接，現在讓我見到了十六位常住的職員會員，一一向我合十致敬。今春陪伴凱普婁氏訪問臺灣的貝克先生(Mr. Randall Baker)及森德培太太(Mrs. RuthSandberg)，也在此時見到，他們好像見了多年不見的老朋友一樣，高興得不得了。據說，人數最多的時候，曾有五、六十名常住眾，近數年來，