修行的過程和修行的目的;根據梵文原文看,道是marga,意為菩提。師父並將正道層次化,另把邪道做各種不同種類和等級的說明。如邪見、邪術、邪教等都是用符咒或降神,以及用似是而非的倫理道德來惑亂人心的。只要是違背因果的法則和違背因緣的原理、觀念與作法的都叫邪道。凡是人天善法,如善良的風俗習慣、理性的哲學等,乃至成佛做祖的理論和方法都是正道。而唯有成佛之後的人可以說一切法都是佛法,所以沒有邪正之分;一般凡夫則必須邪正分明。凡是撥無因果、執常執斷、貪瞋癡慢、驕狂自大、以凡濫聖等的表現都是邪道。

五、學術和思想的演講


第二天,我們聽說有很多人抱怨主辦單位沒有眼光,租了那麼小的場地,使得他們沒有位子坐。也聽說有許多人是兩個人合坐一張椅子,或三個人合坐兩張椅子。由於師父體力不好,加上第一天的演講比較傾向於提供資料性、學術性和思想性的內涵,有不少人都是第一次聽聞佛法,恐怕聽得很枯燥乏味而坐得或站得很不舒服。而且師父的態度、語氣也較嚴肅,跟平常他在大型演講中所表現的風趣幽默、生動活潑很不一樣。所以林柏榕居士一再要求師父,第二天晚上不要再講得太學術性。師父覺得他自己真害人,希望第二天來的人少一點。