當時的法師們都在過著動盪的生活，同時也怕他對我了無印象，所以從未敢去找過他。到了一九六〇年冬，我在東初老人座下二度出家，一九六一年秋，便到基隆海會寺求受大戒，這才使我再度親近長老，且被遴選為沙彌首，兼任戒壇日記的記錄，戒期中我無錢打齋，無力供養戒常住，戒期圓滿，長老竟還倒賜了我新臺幣五百元，相等於一份書記職的犒勞，一個月的相處，發現他有驚人的記憶，過人的耐力，對我也極慈悲。
戒期中，道源長老自任得戒和尚，親自講授《比丘戒本》，我邊聽邊記，獲益良多，疑點亦不少，由於長老數度提示：「欲求進一步的瞭解，請於戒期之後，檢閱六十卷的《四分律》。」這也使我在往後住山的數年之中，專心於律藏的因素之一。
西元一九六七年春，我到新竹青草湖的福嚴精舍，參加續明法師骨灰奉安禮時，遇見道源長老，新竹居士林邀請他到新竹講經，他老見我在旁，便給我做了推薦：「這位是聖嚴法師，剛從山中閉關出來，學問、品德都好，尤其精於戒律的研究，你們應該禮請他來貴地弘化。」就這樣我便開始了生平第一次的講經活動，主題是《梵網菩薩戒本》，因我在上海初吮長老法乳，即是聽的此經，乳獅初吼，亦宜飲水思源。新竹講經之後，自覺學力未充，年事尚輕，