正是以具象的手法,表達宗教信仰所依據的哲學思想及文學內涵。……如果沒有博大精深的宗教哲學思想,不可能受到上層社會知識份子群的持續信仰及普遍擁戴,就不可能培養及招集高明的藝術人才……繼續不斷地創作出偉大的藝術作品。如果缺少豐富的宗教文學內涵,也不可能有創作宗教藝術品的大量題材。」
我在結論中說:「古代人的宗教藝術,是為少數人的信仰作表達,現代人的宗教藝術,當與社會大眾的生活相結合,創作雖屬於藝術家的事業修養,宗教藝術的功用則能提供全體大眾善及美的教育環境。藝術品應當有其作品的創作風格,宗教藝術又必須兼顧傳統與創新之間的承先啟後。」
這篇演講稿,已於《人生》月刊一七八及一七九期刊出。今年度,我雖忙得不亦樂乎,也撰成了五篇學術性及報告性的論文:一篇是祝壽文〈人間佛教與人間淨土〉,三篇是學術會議的主題演說,那就是佛教建築、佛教藝術、佛教與東方文化,一篇是兩岸佛教教育座談會引言。都算是我的意外收穫。
八、《法鼓》雜誌一〇〇期
四月十五日,《法鼓雜誌》發行第一百期,編了一整張四大版的特刊,