由於他是一位科學家，事事講究合理與實用，他不是為了思辯而講佛學，乃是為了將他認知的佛法，利益人間而不辭辛勞。由於他能貫通六小諸乘，又善於運用現實生活中的例子做譬喻，再艱深的佛學名相及其義理，都會變得平易近人，一聽就懂；他把佛學修行的條件次第，以簡單的幾個提綱，就使人一目了然。他談佛事，不離緣起觀，且以人的離苦為中心，可見深得印順長老人間佛教的神髓。他介紹修行的基本方法，標明五大項目：戒、信、定、見、慧；他說明大小諸乘，都是畫龍點睛的手法；他講解的禪定、智慧、解脫，不是名相的敷演，而是修證的層次，清楚地讓人明白修證的著力處；他條理中觀、唯識，也不會讓人覺得莫測高深。

因此，恆鉞長者一生學佛弘法，雖然未見著書立說 ，如今能夠見到這三冊遺著演講集的問世，已可使得他的慧命長留人間了。可令後生初學者容易獲得正確的學佛知見，也可讓多聞飽學者獲得他山之石的若干參考。

我自己的心願，雖在弘揚漢傳的大乘佛教，源頭還是印度的原始佛教及初期大乘，為了源頭活水，我是引用印度佛學，適應現代人間，來開展中國佛學的，所以跟印順長者及其門下之間，非常相契。