序《三壇大戒同戒錄》

在《阿含經》及大律之中，均以「正法律」三字並用，意謂毘尼住世，正法久住，正法住世，必弘毘尼。佛陀遺教，唯正法律，依戒依法，乃是比丘、比丘尼的必守原則。

善根深厚、少欲知足、知慚愧、恆精進、修梵行的賢士聖者們，固毋須戒律，世尊成道後六年，始有比丘，行於惡行，佛陀便著手為之制戒。佛入滅後，比丘、比丘尼等，便是依戒為師，發心披剃者，稱為隨佛出家，佛已入滅，毘尼法藏，便是學處依準。

因此可知，如果出家受戒之後，若不知律知法，亦不知開遮持犯，便被譏為啞羊僧。如果威儀不備者，稱為光頭俗漢，毀戒放逸者，則成敗壞佛法的獅蟲。所以五夏之內，宜留心律學，始能負起住持正法的任務。

我很感恩，於一九六一年的戒場中，得戒和尚道源長老講戒之時，一再叮嚀：「受戒之後，宜自行閱讀四分大律。