依常識而言，就不合情理了，可是通過科幻的敘述，能將時空倒置逆轉，生活在今天的人類，便可親眼見到明日世界的毀滅。以宗教經驗來說，這應該就是被稱為天眼通的範疇了。因為運用宿命通能看到過去時空中的景物，藉天眼通可看到未來時空中的景物。能不能把已過世的人送往未來的時空，能不能把今天的人送回歷史上已成過去的時空？從神通的原則來說，那是不可能成立的，因為神足通僅用於當時的空間環境，變大小、變遠近、變多少。可是在張草的科幻小說中所寫的人物，就能自由自在地優游於過去、現在、未來的時空之間，也就帶領著讀者們，縱貫三世、橫遍十方、作穿越時空的遨遊，比起列子的御風，莊子的逍遙，更富於想像力了，也比一般所說的神通力還要棋高一著。

不過，作者是一位已經學佛多年的佛教徒，本名張容嵻，閱讀過不少的佛書，二〇〇〇年來到法鼓山的農禪寺，正式皈依了三寶，我給他取的法名是常運，因此他在寫滅亡三部曲時，雖以科幻的筆觸，創造人物、描寫景象、敘述故事，萬分精彩，也總會提醒讀者，幻化是無常的，所以稱為滅亡三部曲。特別是在《明日滅亡》之中，非常熟練地引用了不少佛學的知識和觀點，也可以說，這是一部寓佛學的小說。