都是採用弘一大師的字體為標準字體。很慚愧的是，我沒有成為研究弘一大師的學者，也未能夠學習弘一大師那樣，成為南山律宗的專家和傳承者。

弘一大師是近代中國佛教史上四位偉大的高僧之一，而被後人將之與印光、太虛、虛雲三位大師，相提並論，他們對於近代中國佛教的復興，影響是極其深遠的。而他們個人的影響層面，又是各有千秋、大大不同的。其他三位，都未能夠像弘一大師這樣，特別受到台灣海峽兩岸文化學術界人士的推崇，時間越久，懷念他和研究他的人越多。從一九九二年的天津學術會議，經一九九三年的杭州學術會議、一九九五年及一九九七年的兩屆台北弘一大師德學會議，到今年九月在台北召開的第四屆德學會議之中，看到了不少新一代的學者們，投注心力於弘一大師的研究。有兩位研究弘一大師的權威學者，在老一代中，林子青先生是我景仰的老師，在我同時代的學者中，陳慧劍先生是我的知友，我有他們二人為師友而感到光榮，尤其是陳慧劍先生，已經先我而走入歷史，使我非常懷念。

為什麼弘一大師雖已圓寂將近六十年，還有這麼多的人討論他和紀念他，現在的諸位學者先生，大概無人曾經親近過弘一大師的本人，但在通過他所遺留在人間的事蹟、文物、著作、手跡，讓任何人接觸到了，都會有親切感，都會令人生起景仰心，這大概就是他的偉大所在了。