心靈環保

一九九三年我曾提出「心靈環保」這個名詞。當時因為社會脫序，出現了許多的亂象，而環保人士一連串抗爭的結果，非但未能改善環境，反而使得環境更形惡化。因此我就提倡了「心靈環保」的運動，我深切地感受到，人心如果不能淨化，社會也就不可能得到淨化；人的內在心理環境若不保護，社會的自然環境也沒有辦法獲得適當的保護。這樣的一個觀念，當時獲得各方面的迴響，並將相關的訪談和演講結集為「心靈環保」一書。其間當然也聽到了一些不同的聲音，認為「心靈環保」不切實際，是紙上談兵。

這幾年來，法鼓山已經將「心靈環保」落實延伸到「生活環保」、「禮儀環保」和「自然環保」。例如，提倡減少垃圾量、盡量不用不能腐爛的東西、能用的東西就「物盡其用」直到不能用為止等實際的「生活環保」行動。另外也將佛教界行之有年的「放生」觀念改為「護生」，進而擴大為自然生態的保護運動。當時這些觀念的宣導，現今都已可見到具體的成效，就拿環保餐具和購物袋來說，已獲得熱烈的響應，平常可以見到很多人在社會上使用。