理明則言語道斷，何言之能議？旨會則心行處滅，何觀之能思？心言不能思議者，可謂妙契寰中矣。

(錄自《禪宗永嘉集》，《大正藏》四八．三八九頁中－三九二頁上)

聖嚴識　永嘉玄覺（西元六六五－七一三年）俗姓戴氏，字明道，因其是浙江溫州永嘉地方的人，故稱永嘉大師。他八歲出家，博探三藏，特別精於天臺教觀，與左溪玄朗（西元六七三－七五四年）是同門之友。後來自築禪庵，獨居自修，勤於禪觀而以見《維摩經》獲得發明心地。

故與東陽玄策遊方各地，謁見曹溪惠能大師之時，振錫攜瓶，繞著惠能行走三匝之後，立而不禮，惠能即說：「夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自何方而來，生大我慢？」玄覺答曰：「生死事大，無常迅速。」惠能問：「何不體取無生，了無速乎？」玄覺答：「體即無生，了本無速。」惠能大師曰：「如是如是。」玄覺始具威儀禮拜，即行告辭。惠能大師稱他「甚得無生之意」故留他住了一宿，故被稱為「一宿覺」。此段事蹟，見於《六祖壇經》流通本第七章。玄覺與六祖之間的關係，不在耳提面命的教導提攜或承事親近，僅是求取以心印心的印證。此在禪宗史上，也是一個特別顯著的例子。