策驚云︰「仁者得法師誰耶？」師曰︰「我聽方等經論，各有師承，後於《維摩經》悟佛心宗，未有證明者。」策云︰「威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，盡是天然外道。」師云︰「願仁者為我證據。」策云︰「我言輕，曹溪有六祖大師，四方雲集，並是是法者。」率師同往曹溪。(（以上錄自《聯燈會要》卷三，《卍續藏》一三六．四七二頁下）)

後因左溪玄朗禪師激勵，與東陽玄策禪師，同詣曹溪。初到，振錫攜瓶，繞祖三匝。祖曰︰「夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自何方而來，生大我慢？」師曰︰「生死事大，無常迅速。」祖曰︰「何不體取無生，了無速乎？」師曰︰「體即無生，了本無速。」祖曰︰「如是如是。」于時大眾，無不愕然。師方具威儀參禮，須臾告辭。祖曰︰「返太速乎？」師曰︰「本自非動，豈有速耶？」祖曰︰「誰知非動？」曰︰「仁者自生分別。」祖曰︰「汝甚得無生之意。」曰︰「無生豈有意耶？」祖曰︰「無意誰當分別？」曰︰「分別亦非意。」祖歎曰︰「善哉善哉！少留一宿。」時謂一宿覺矣。策公乃留師。

翌日下山，迴溫州，學者輻輳，號真覺大師。


（以上錄自《景德傳燈錄》卷五，《大正藏》五一．二四一頁上─中）