若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。」

一聞示誨，如飲醍醐，禮拜問曰︰「如何用心，即合無相三昧？」師曰︰「汝學心地法門，如下種子，我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。」

一又問曰︰「道非色相，云何能見？」師曰︰「心地法眼，能見乎道，無相三昧，亦復然矣。」一曰︰「有成壞否？」師曰︰「若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰︰

『心地含諸種，遇澤悉皆萌；
三昧華無相，何壞復何成。』」


一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。(（以上錄自《景德傳燈錄》卷五，《大正藏》五一．二四〇頁下─二四一頁上）)

（二）馬祖不闕鹽醬喫

後，馬大師闡化於江西，師問眾曰︰「道一為眾說法否？」眾曰︰「已為眾說法。」師曰︰「總未見人持個消息來。」眾無對。因遣一僧去云︰「待伊上堂時，但問作麼生？伊道底言語記將來。」僧去，一如師旨，