」師曰︰「是。」僧曰︰「意旨如何？」師曰︰「當時幾錯會先師語。」曰︰「未審先師還知有也無？」師曰︰「若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？」
（中略）
師至唐大中（西元八四七～八五九年）末，於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山。
因為雲巖諱日營齋，有僧問︰「和尚於先師處得何指示？」師曰︰「雖在彼中，不蒙他指示。」僧曰︰「即不蒙指示，又用設齋作什麼？」師曰︰「然雖如此，焉敢違背於他。」僧問︰「和尚初見南泉發跡，為什麼與雲巖設齋？」師曰︰「我不重先師道德，亦不為佛法，只重不為我說破，又因設忌齋。」僧問︰「和尚為先師設齋，還肯先師也無？」師曰︰「半肯半不肯。」曰︰「為什麼不全肯？」師曰︰「若全肯，即孤負先師也。」
（以上錄自《景德傳燈錄》卷一五，《大正藏》五一．三二一頁中─三二二頁上）
語錄摘要
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師行腳時，會一官人云︰「三祖信心銘，弟子擬註。」師云︰「纔有是非，紛然失心，作麼生註？」
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雪峯作飯頭，淘米次，師問︰「淘沙去米？淘米去沙？」雪峯云︰「沙米一時去。」師云︰「大眾喫箇什麼？」雪峯遂覆却米盆。師云︰「據子因緣，合在德山。」
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雲居結庵於三峯，經旬不赴堂，師問︰「子近日何不赴齋？」雲居云︰「每日自有天神送食。」師云︰「我將謂汝是箇人，猶作這箇見解在。汝晚間來。」雲居晚至，師召︰「膺庵主。」雲居應︰「諾。」師云︰「不思善不思惡，是甚麼？」雲居回庵，寂然宴坐，天神自此，竟尋不見，如是三日，乃絕。
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道全問師︰「如何是出離之要？」師云︰「闍黎足下煙生。」全當下契悟，更不他遊。雲居進語云︰「終不敢孤負和尚足下煙生。」師云︰「步步玄者，即是功到。」
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師示眾云︰「兄弟，秋初夏末，東去西去，直須向萬里無寸草處去始得。」良久云︰「祇如萬里無寸草處，作麼生去？」後有舉似石霜，石霜云︰「何不道︰出門便是草。」師聞乃云︰「大唐國裡，能有幾人？」
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上堂︰「還有不報四恩三有者麼？」眾無對。又云︰「若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。直須努力，莫閑過日。」
（以上錄自《洞山良价禪師語錄》，《卍續藏》一一九．八七七頁─八八二頁）