言安心者，頓止諸緣，妄想永息；放捨身心，虛壑其懷；不緣而照，起作恆寂。種種動靜音聲姦，莫嫌為妨。何以然者？一切外緣，各無定相；是非生滅，一由自心。若能無心，於法即無障碍，無縛無解。自體無縛，名為解脫。無得，稱之為道。又復是非之見，出自妄想。若自心不心，誰嫌是非？若能俱亡，則諸相恆寂。以諸法等，故萬惑皆如如理。真照無法，非道此法，秘要非近情所惻。行者若欲開讀，蹔看實意，莫取文字。還自縮心，無令有閒。不得調戲，散心放逸。大道法不可輕示，所可默心自知以養神志。溫道育德，資成法身。三空自調，以充惠命。非是不肖之人，而能堪受要福，重人乃能修耳。內視不己見，返聽不我聞。乃知一切諸法滅，非智緣滅。若能行之觀者，體同空虛，名無邊三昧；無心入，名大寂三昧；諸量不起，是不思議三昧；不從緣變，名法住三昧。

問曰︰何云名禪？答曰︰禪者定也，由坐得定，故名為禪。

問曰︰禪名定者，心定身定？答︰結跏身定，攝心心定。

問曰︰心無形狀，云何看攝？答曰︰如風無形，動物即知。心亦無形，緣物即知。攝心無緣，即名為定。

問曰︰五停十八境，見物乃名為定。眼須見色，心須見境，云何名定？答︰見境即心生，物動即風起；風息而境安，心息即境滅。若心境俱滅，