師如是歷參五十四善知識，皆法緣未契，最後至臨川，謁淨慧（文益）禪師，淨慧一見，深器之。師以遍涉叢林，亦倦於參問，但隨眾而已。

一日，淨慧上堂，有僧問︰「如何是曹源一滴水？」淨慧曰︰「是曹源一滴水。」僧惘然而退。師於坐側，豁然開悟，平生疑滯，渙若冰釋。遂以所悟。聞於淨慧，淨慧曰︰「汝向後當為國王所師，致祖道光大，吾不如也。」自是，諸方異唱，古今玄鍵，與之抉擇，不留微跡。

尋回本道，遊天臺山，覩智者顗禪師遺蹤，有若舊居，師復與智者同姓，時謂之後身也。


（以上錄自《景德傳燈錄》卷二五，《大正藏》五一．四〇七頁中─下）

附錄：語錄摘要

（一）塞却眼耳鼻舌身意

師上堂，舉古人云︰「如何是禪？三界綿綿；如何是道？十方浩浩。」因什麼道三界綿綿？何處是十方浩浩底道理？要會麼，塞却眼，塞却耳，塞却舌、身、意，無空闕處，無轉動處。上座作麼生會？橫亦不得、豎亦不得，