（以上錄自《續高僧傳》卷一七，《大正藏》五〇．五六二頁下─五六三頁中）
附錄：二種行
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無相行︰無相行者，即是安樂行。一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，故名為無相行也。
常在一切深妙禪定，行住坐臥，飲食語言，一切威儀，心常定故。
諸餘禪定，三界次第，從欲界地、未到地、初禪地、二禪地、三禪地、四禪地、空處地、識處、無所有處地、非有想非無想處地，如是次第，有十一種差別不同。有法無法，二道為別，是阿毘曇雜心聖行。
安樂行中深妙禪定，即不如此，何以故？不依止欲界，不住色無色。行如是禪定，是菩薩遍行，畢竟無心想，故名無相行。 -
有相行︰此是〈普賢勸發品〉中，誦《法華經》，散心精進，如是等人，不修禪定，不入三昧，若坐、若立、若行，一心專念《法華》文字，精進不臥，如救頭然。是名文字有相行。
此行者不顧身命，若行成就，即見普賢金剛色身，乘六牙象王，住其人前，以金剛杵，擬行者眼，障道罪滅，眼根清淨，得見釋迦及見七佛，復見十方三世諸佛。
至心懺悔，在諸佛前，五體投地，起合掌立，得三種陀羅尼門︰一者總持陀羅尼，肉眼天眼菩薩道慧。二者百千萬億旋陀羅尼，具足菩薩道種慧，法眼清淨。三者法音方便陀羅尼，具足菩薩一切種慧，佛眼清淨。是時即得具足一切三世佛法。
或一生修行得具足，或二生得，極大遲者三生即得。
（以上錄自《法華經安樂行義》「四安樂行」段，《大正藏》四六．七〇〇頁上─中）