」宿竪一指。又問︰「既生後如何？」宿屐兩手。師於言下領旨。尋跡之，失其處。

至京師，參徧融大老，融問曰︰「何來？」曰︰「從江南來。」曰︰「來此何事？」師曰︰「習講。」又問︰「習講何事？」曰︰「貫通經旨，代佛揚化。」融曰︰「能清淨說法乎？」曰︰「至今不染一塵。」融命師解直裰施旁僧，攬其裏曰︰「脫却一層還一層也。」師笑頷之，遂留。

師見道法陵遲，五家綱宗墜地，以負荷大法為己事。倡刻《大藏》，廣其流布。日以宋朝寂音尊者慧洪覺範所編《智證傳》
（存《卍續藏》一一一冊）
一書，囑付傳習。或時教人，專持〈毗舍浮佛偈〉︰

「假借四大以為身，心本無生因境有；
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」


師謂此偈是去來諸佛心印，禪之真源，常言︰「吾持此偈二十餘年，已熟半句；熟兩句，死生事無慮矣。」

師終身不受人祈請出世
（住持道場）
，終師世，亦無敢開堂受請者。獨與憨山德清為友，嘗對談四十晝夜，不交睫。有志修明朝傳燈錄。與清公約，共住曹溪，開導法脈。後未果。

嘉靖癸卯（西元一六〇三年）六月十二日，因冤入獄受刑，