獨以止觀，以為入道之程，作安心之域。雖眾聖繼想，而以觀音悲智為事行良津。遊心十乘，諦冥三觀，四悉利物，六即體徧。雖致心物表，身厭人寰，情捐舊廬，志棲林壑，唯十八種、十二頭陀，隱左溪巖，因以為號。

獨坐一室，三十餘秋，麻紵為衣，糲蔬充食。有願生兜率宮，必資福事，乃營殿壁，繢觀音、賓頭盧像，乃焚香斂念，便感五色神光，道俗俱瞻，歎未曾有。

此後，或猿玃來而捧鉢，或飛鳥息以聽經。時有盲狗，來至山門長嘷，宛轉于地，師憫之，焚香精誠為狗懺悔，不踰旬日，雙目豁明。

至開元十六年（西元七二八年），刺史王止容，屈師出山，暫居城下，師辭疾仍歸本居。厥後誨人匪倦，講不待眾。一鬱多羅
（七條衣）
四十餘年，一尼師壇
（具）
終身不易。食無重味，居必偏廈。非因尋經典不然一燭，非因覲聖容不行一步。其細行修心，蓋徇律法之制，遂得遠域沙門，鄰境耆耋，擁室填門，若冬陽夏陰，弗召而自至也。

其寺宇凋弊，乃指授僧靈禀，建其殿宇形像，累二甎塔。繢事不用牛膠，悉調香汁。天臺之教鼎盛，何莫由斯也。

心不離定中，口不嘗藥味，耄期之歲，同於壯齡。