復見洛陽照
（奉國神照）
禪師，照曰︰「菩薩人也，誰能識之。」

尋抵襄漢，因病僧付《華嚴疏》，即上都澄觀大師之所撰也。師未嘗聽習，一覽而講，自欣所遇曰︰「向者諸師述作，罕窮厥旨，未若此疏辭源流暢，幽賾煥然。吾禪遇南宗，教逢《圓覺》，一言之下心地開通，一軸之中義天朗耀；今復偶茲絕筆，罄竭于懷。」
（中略）



（及見澄觀）
觀曰︰「毘盧華藏能隨我遊者其汝乎？」師預觀之室，雖日新其德，而認筌執象之患永亡矣。

北遊清涼山，迴住鄠縣草堂寺。未幾復入寺南圭峯蘭若。太和中（西元八二七～八三五年），徵入內，賜紫衣，
（唐文宗）
帝累問法要，朝士歸慕。惟相國裴公休，深入堂奧，受教為外護。

師以禪教學者，互相非毀，遂著《禪源諸詮》，寫錄諸家所述，詮表禪門根源道理，文字句偈，集為一藏
（或云百卷）
，以貽後代。(（以上錄自《景德傳燈錄》卷一三，《大正藏》五一．三〇五頁下─三〇六頁上）)


（師自謂）
每歎人與法差，法為人病，故別撰經律論疏，大開戒定慧門。顯頓悟資於漸修，證師說符於佛意。意既本末而委示，文乃浩博而難尋，汎學雖多而秉志者少，況跡涉名相，誰辨金鍮，徒自疲勞，未見機感。雖佛說悲增是行，