達于南海，實梁普通八年丁未歲（西元五二七年）九月二十一日也。

廣州刺史蕭昂，具主禮迎接，表聞武帝，帝覽奏，遣使齎詔迎請。十月一日至金陵。

帝問曰︰「朕即位已來，造寺、寫經、度僧，不可勝記，有何功德？」師曰︰「並無功德。」帝曰︰「何以無功德？」師曰︰「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」帝曰︰「如何是真功德？」答曰︰「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」帝又問︰「如何是聖諦第一義？」師曰︰「廓然無聖。」帝曰︰「對朕者誰？」師曰︰「不識。」帝不領悟，師知機不契，是月十九日，潛迴江北。十一月二十三日，屆于洛陽，當後魏孝明帝太和十年也。

寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。
（中略）


有期城太守楊衒之，早慕佛乘，問師曰︰「西天五印，師承為祖，其道如何？」師曰︰「明佛心宗，行解相應，名之曰祖。」又問︰「此外如何？」師曰︰「須明他心，知其今古，不厭有無，於法無取，不賢不愚，無迷無悟。若能是解，故稱為祖。」又曰︰「弟子歸心三寶，亦有年矣，而智慧昏蒙，尚迷真理，適聽師言，罔知收措，願師慈悲開示宗旨。」師知懇到，即說偈曰︰