莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪瞋,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡。行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用。快樂無憂,故名為佛。」

師曰︰「心既具足,何者是佛,何者是心?」祖曰︰「非心不問佛,問佛非不心。」師曰︰「既不許作觀行,於境起時,心如何對治?」

祖曰︰「境緣無好醜,好醜起於心,心若不彊名,妄情從何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但隨心自在,無復對治,即名常住法身,無有變異。吾受璨大師頓教法門,今付於汝,汝今諦受吾言,只住此山,向後當有五人達者,紹汝玄化。」

祖付法訖,遂返雙峯終老。師自爾法席大盛。


(以上錄自《景德傳燈錄》卷四,《大正藏》五一.二二七頁上─中)

附錄:心境問答


博陵王問師曰︰「境緣色發時,不言緣色起,云何得知緣,乃欲息其起?」

師答曰︰「境色初發時,色境二性空;本無知緣者,心量與知同;照本發非發,爾時起自息。抱暗生覺緣,心時緣不逐;至如未生前,色心非養育。從空本無念,想受言念生;起法未曾起,豈用佛教令。」