故於凡夫位中,僧俗的修行雖有優劣,到聖位中,則反以在家身的形式有更多自由的攝化方便。可惜後世的附佛法外道,若干以鬼神為背景而以佛教為門面的邪師們,便假藉諸大菩薩乃至諸佛之名,來推行神鬼教的迷信。今日的社會環境,固然與主張離欲的出家觀念日漸遠離,離欲節欲的事實,仍是紓解人間疾苦的最佳良藥。於是雖在家卻自謂離欲,便不得不妄稱是大菩薩的示現了;有欲行而謂無欲念,有慢心而稱已離欲,乃是犯了五戒中的大妄語過。不如自認是凡夫,雖居俗家,而能利益大眾,並能自制私欲,從戒定慧上做些工夫,尚不失為初機的菩薩,也是在家修行的典範。
六、眾生無邊誓願度
出家修行,首先要設法放下家業、職業、身外的事物,