確能予人以銅筋鐵骨、體魄健壯、山亭嶽峙的印象。而我個人,只因得到一些修持佛法的受用,往往能夠處於身心勞累而不厭煩,事雖多而心自寧,氣雖虛而不浮躁,體雖弱而不苦惱的狀態;常懷淨願而少惹私欲,成事不為己,失敗無所損。偶爾仍有煩惱習性在心中現起,幸而我時以慚愧心自勵,故能瞬息消逝。每以聖賢的心行自期,恆以悠悠的凡夫自居。禪宗固為頓悟法門,我的立場則講求層次分明,用以自警,勿以凡濫聖,勿以染亂淨,不得倒因為果而稱無上究竟,這也是我繼續出書的原因之一。
本書共收二十四篇稿子,其中〈中國的維摩詰──龐居士〉曾發表於《獅子吼》月刊,〈禪的修行與體驗〉載於《菩提樹》雜誌,餘者均係在《人生》月刊刊載過的文章。其中正篇二十三篇,除了〈佛法無邊〉講於加拿大,〈因緣果法〉是為臺北「緣社」的婦女團體所講,〈禪的修行與體驗〉講於臺北市的中國佛教居士會,其餘都是由農禪寺禪坐會的講稿修訂而成,性質大致相近。多半都是貼切著現實生活而談禪法的修行,僅少數幾篇陳義比較深入,組織比較緊密,但也尚無一篇是讓人看不懂的文字。有人將同一篇文字,一讀再讀,均有新的領會,對我自己而言,也有同樣的作用。因我要求自己的言論,務必要有經義及祖語的依據,雖然使用自己的文字工具,卻不敢僅以個人的禪修經驗來妄論佛法,