如果修了五分法身的法門，還是不能明心，便是因為罪障太重，所以要修無相懺悔法門。《六祖壇經》告訴我們，要不斷地使自己的心，對於善惡的境界，盡量不以自我的觀點或自私自利的立場，產生反應。當你生起愚迷心、憍誑心、嫉妒心時，要不斷地懺悔，願這種種的念頭不再生起，不再用自我中心、自私自利的心，去判斷它、執著它。

（三）如何能見性？

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  〈坐禪品〉云：「不見人之是非善惡過患，即是自性不動。」
  
  又云：「對於一切善惡境界，心念不起名為坐，內見自性不動名為禪。」
  
  又云：「外離相即禪，內不亂即定。」「於念念中，自見本性清淨。自修自行，自成佛道。」
  
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  〈般若品〉云：「各自觀心，自見本性。若自不悟，須覓大善知識，解最上乘法者，直示正路。」「令得見性。」「若識自性，一悟即至佛地。」
  
  又云：「智慧觀照，內外明徹，識自本心，若識本心，即本解脫。」
  
  又云：「唯傳見性法，出世破邪宗。」「菩提本自性，起心即是妄。」
  
  以上都是教我們如何能見性的辦法。