無論有沒有齋主、時節因緣如何,也總是日日拜《大悲懺》,風雨無阻。《大悲懺》是宋代天台宗的知禮和尚依據《大悲心陀羅尼經》為根本,所製作、發展出的懺法。自然與觀音息息相關,是含聚千手千眼、無量慈悲的「觀音法門」。
日日拜誦著《大悲懺》,一面努力咀嚼艱澀難解的佛學義理,時間進入民國三十七年(西元一九四八年)下半,整個大陸風聲鶴唳、戰火屠煎。
於兵火蕪亂中,政府規定,凡年輕的壯丁,無論僧俗皆須準備當兵,由「團管區」負責學子們的軍事訓練、戰備演習;因為這是一場攸關存亡的國土「保衛戰」,全民都必須「投入戰場戰線」中。
兵火刀傷,顯然地違背了佛陀「不殺」的戒律,也違反了佛家慈悲和平的精神。眼看著「投入戰線」的時光日益迫近,佛學院的學生個個憂心如焚,於無可奈何中也僅能一日日更努力地拜懺禱罪,祈求能夠禳災為福。這樣拜著懺,正臨到我們,計畫卻突然嘎然而止。佛學院的學子因而免了一場戰爭的「兵劫」。
心中,更深刻地感念著觀世音菩薩的慈悲拔濟,也更真實地體會了懺法不可思議的功德;「拜懺」的確可以消除有情眾生身、心,以及種種境界、心理、肉體、精神的障礙與坎坷。