五十分鐘。

在飽食、暴飲、性行為、激烈運動之後，以及疲倦欲睡、正午中夜之時，不宜坐禪。

4飲食

每餐以八分飽為佳，食後暫作三十分鐘休憩，開始坐禪。

（二）坐禪的方法

1調身法

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  坐法：
  
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    結跏趺坐
    
    • 
      吉祥坐─右足架於左腿上再以左足架於右腿上。
      
    • 
      金剛坐─左足架於右腿上再以右足架於左腿上。
      
  • 
    半跏趺坐─右足置於左腿下，左足架於右腿上。
    
  • 
    交足坐─左右二足隨意交叉平放。
    
  • 
    椅子坐─端正坐於椅上，兩足自然垂直。
    
  • 
    日本坐─兩膝長跪、兩足向後伸直足尖相疊，腰幹伸直，坐於兩足跟上。
    
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  手式：二掌向上左掌置於右掌上，二拇指輕輕相接，中間成圓形。
  
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  身姿：左右搖動數次，以確定坐姿的平穩，背脊骨伸直，顎向內收。
  
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  視線：
  
  • 
    閉目─精神飽滿時。
    
  • 
    注視正前方一公尺處或壁之一點─略感昏沈時。
    
  • 
    閉目及注視交替使用。
    

2調息法

坐下後作數次深呼吸，最後一次吸入丹田（下腹部），便恢復平常呼吸。

3調心法

數息觀，調息後即由一數至十，反覆地默數呼吸。

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  出息觀
  
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  入息觀
  

六、慧

慧是包括知識範圍的「認識心」和「檢擇力」，知識不能涵蓋慧的內容，從知識可以昇華到慧的領域，佛教不是知識的宗教，卻是使知識昇華為智慧的宗教，那是因為除了肯定世間的知識之外，更著重在超知識的「悟」的經驗下而獲得智慧，智慧便是由悟而得的超知識的「認識心」和「檢擇力」。不過，