心境的混亂,便會引生煩惱而造作罪業。心境平靜,會啟發智慧而遠離煩惱;習定的工夫,則由於身體安適而達成心念的靜止,主要作用在調伏粗重的心病。

(三)修慧


智慧的最高境界,是在親自證悟體驗到諸法的實性,也就是無常無我的緣生空性,因為無我而得大自在的最勝佛性。初修之時,則從聽聞佛法與閱讀三藏入手,以此聽聞及閱讀的所得,來指導持戒與習定,再從持戒與習定之中,啟發智慧。將此戒、定、慧的工夫,連成一個連環迴轉的螺旋狀態,互為因緣,奔向成佛之境。

諸位先生,我非常抱歉,因為時間關係,未能將本題多作發揮。在座諸位雖不完全是佛教的信徒,但我知道,貴會的會員,都是當今的知名之士,或為教授學者,或為高級公務員,對於佛學均有相當的研究和認識,今天我能有此機會,來向諸位先生請教,作為貴會第三十次集會的主講人,內心感到萬分的高興。

最後謝謝貴會主持人李譽先生的邀請,並謝謝趙茂林居士的介紹。謝謝各位。

(一九六七年四月十七日講於臺北市甲辰學佛粥會)