大德為什麼要明知故犯呢?」
提婆達多因為要做新佛的目的,未能達到,並且屢試屢敗,正沒好氣,便遇到了業報使然而實可憐可敬的蓮華色比丘尼,所以惱羞成怒地回答道:「那裡來的妳這麼一個醜惡的比丘尼!也夠資格教訓我,難道妳知道的戒律,還勝過了我嗎?」
說罷,隨手就是一拳,打中了蓮華色比丘尼的腦袋。在釋迦族的王子之中,佛的力氣最大,其次是難陀,第三就是提婆達多,蓮華色比丘尼的腦袋,豈能禁得起他的全力一擊?於是,一代的聖比丘尼,神通第一的蓮華色比丘尼,竟被打死在當場了!故當提婆達多去世之時,實際上他已犯了五逆罪中的三大逆罪──破和合僧、出佛身血、殺阿羅漢。
五
這篇文章,到此已經結束,但我尚有幾點補充說明:
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本文的內容,係取材於《四分律》、《根本說一切有部律》、《僧祇律》,以及《鼻奈耶》等的諸部律典,而以《根本說一切有部律》為主。因為各部所述,均有出入,筆者不得不以自己的觀點,加以抉擇取捨,然後編寫成文。所以此文是不能根據某一部律的觀點來衡斷的。
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蓮華色比丘尼的中文譯名有好幾個,比如優鉢色(《鼻奈耶》)、青蓮花(《根本說一切有部毘奈耶》)、優鉢羅色(《根本說一切有部毘奈耶雜事》)、蓮華色(《四分律》),中國盛行《四分律》,所以本文採用了《四分律》的譯名。
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筆者雖不懂得寫作傳記文學,但如要將經律中的記載,寫成傳記,必須要在文字結構及心理物態的描寫上,重加潤色銜接,才能使得所寫的人物活現起來。為了這一要求,這篇文字的好多部分,都是出於筆者的推想,而非屬於經文的直譯。故請讀者不必以此看作歷史或經文的考訂。當然,既是一篇聖者的傳記,內容和事實,都是有根據有出處的,筆者絕對不敢妄加一事,這是可對讀者負責的。
(一九六三年九月十一日於臺灣美濃瓔珞關房)