在客堂領導下，又有行單執事：殿主、藏主、寮元、典座、香燈、司水、行堂、飯頭、菜頭、茶頭、大頭、碾頭、門頭、園頭等等。

上述四大寮口的職僧，為首者叫綱領執事，其餘叫執事。行單執事叫小執事。全部通稱四十八單執事。各寮口、各執事，都有規約，違犯規約者，視情節輕重，一般由客堂處理，重大事件，請示方丈決定。

大致上說，這樣的人事組織，是依據《百丈清規》演變而來，唯其各大寺院均有其不同的自然環境和歷史背景，故凡天下叢林，未必能在統一的體制下運作。何況焦山的法系，自唐至明，本屬臨濟宗，明代的定慧寺，曾制定由全山各小庵的當家師輪流擔任住持，三年一易；這與我出家的狼山情況相似，不過狼山是每年一換。到了清初，始由曹洞宗派下雲門圓澄第四傳的古樵智先，將定慧寺改為十方選賢，傳承曹洞法脈。至清穆宗同治七年（西元一八六八年），由芥航大須開始，提倡傳戒、弘揚念佛。迄今為止，焦山在法統上是傳承曹洞禪，實質上乃是弘揚戒律和淨土的道場，故今有念佛堂而未設禪堂。

根據蔣維喬編著《中國佛教史》卷四的介紹說，雲門圓澄的嗣法弟子有七人，其中的百丈明雪傳破暗淨燈，淨燈三主焦山法席，傳古樵智先，始改披剃子孫制為十方傳賢制。智先乃儀徵張氏子，年十一投焦山松寥閣出家，