▲竺法蘭像。
的兩傳中，也說蔡愔、秦景等，出使天竺，尋訪佛法，遇見迦葉摩騰、竺法蘭兩位高僧，即邀至漢地，冒涉流沙，至於雒邑，明帝賞接，於城西門外立精舍以居之，即白馬寺也。兩人同於此寺譯出《四十二章經》。不久，迦葉摩騰逝於雒邑，竺法蘭繼續譯出了《十地斷結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》。流傳下來的，僅第一種。這是中國之有以漢文譯出的佛經之始，也是漢地有佛教僧人之始。並於南宮之清涼臺及開陽門上，造佛像飾佛畫。又據《高僧傳》卷一的「攝（迦葉）摩騰」及「竺法蘭」
的兩傳中，也說蔡愔、秦景等，出使天竺，尋訪佛法，遇見迦葉摩騰、竺法蘭兩位高僧，即邀至漢地，冒涉流沙，至於雒邑，明帝賞接，於城西門外立精舍以居之，即白馬寺也。兩人同於此寺譯出《四十二章經》。不久，迦葉摩騰逝於雒邑，竺法蘭繼續譯出了《十地斷結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》。流傳下來的，僅第一種。這是中國之有以漢文譯出的佛經之始，也是漢地有佛教僧人之始。
的兩傳中，也說蔡愔、秦景等，出使天竺，尋訪佛法，遇見迦葉摩騰、竺法蘭兩位高僧，即邀至漢地，冒涉流沙，至於雒邑，明帝賞接，於城西門外立精舍以居之，即白馬寺也。兩人同於此寺譯出《四十二章經》。不久，迦葉摩騰逝於雒邑，竺法蘭繼續譯出了《十地斷結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》。流傳下來的，僅第一種。這是中國之有以漢文譯出的佛經之始，也是漢地有佛教僧人之始。