兩側地形高起，稱之為「原」，北側高起的稱為「少陵原」，南側高起的稱為「神禾原」。樊川又名秦川，古有「秦川八百里」之語，足見其相當的長，「川」內有四條河流，這是中原地方得到天然水利之便的富庶區域，無怪其成為自古兵家之所必爭，也是能使之成為古代帝王選此建都的主要因素。

在玄奘三藏圓寂後約一百年，唐肅宗（西元七五六～七六一年在位）蒞臨三藏塔宇，為玄奘舍利塔題額「興教」二字，自此即以「興教寺」為名，現在它的寺額全名是「護國興教寺」；民國十二年（西元一九二三年）冬，康有為所題「興教寺」匾額，迄今猶懸於大雄殿前。寺中現有磚砌五層正方形三藏法師塔一座，塔底後側嵌有「唐三藏大遍覺法師塔銘」，據《太虛年譜》載，民國二十年（西元一九三一年）十月十三日，太虛大師曾「住興教寺，禮玄奘、窺基、圓測之塔。歸途，禮杜順塔。」這次我也在三藏塔前，深深禮拜，也見到了太虛大師手書「唐三藏塔」的塔額嵌於塔門之上。亦可由此推知，該塔在民國二十年後，曾經整修過一次。東西兩側各有一座三層四方形的矮塔，便是基師及測師之塔了。我在臺灣，曾三訪日月潭玄奘寺，禮大師頂骨舍利，這次能夠親到大師葬骨之處，不論塔中的靈骨情況如何，實在覺得福緣殊勝，面塔禮拜之際，好像也躬逢了一千三百二十四年前，玄奘三藏入寂之時的感人場面，據《三藏法師傳》