阿育王的後裔滿胄王復位,為了防止後人濫伐此樹,加築了兩丈四尺高的石垣,作為保護。玄奘三藏《大唐西域記》卷八對於菩提樹的記載如下︰

金剛座上菩提樹者,即畢鉢羅之樹也。昔佛在世高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下成等正覺,因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白枝葉青翠,冬夏不凋光鮮無變。每至如來涅槃之日,葉皆凋落,頃之復故。是日也,諸國君王異方法俗,數千萬眾不召而集,香水香乳以溉以洗。於是奏音樂列香花,燈炬繼日,競修供養。如來寂滅之後,無憂王之初嗣位也,信受邪道毀佛遺跡,興發兵徒躬臨剪伐,根莖枝葉分寸斬截,次西數十步而積聚焉。令事火婆羅門燒以祠天。煙焰未靜忽生兩樹,猛火之中茂葉含翠,因而謂之灰菩提樹。無憂王覩異悔過,以香乳溉餘根。洎乎將旦樹生如本。王見靈怪重深欣慶,躬修供養樂以忘歸。王妃素信外道,密遣使人夜分之後,重伐其樹,無憂王旦將禮敬,唯見蘗株深增悲慨。至誠祈請香乳溉灌。不日還生,王深敬異,壘石周垣,其高十餘尺,今猶見在。近設賞迦王者信受外道,毀嫉佛法壞僧伽藍,伐菩提樹,掘至泉水不盡根柢,乃縱火焚燒,以甘蔗汁沃之,欲其燋爛,絕滅遺萌。數月後摩揭陀國補剌拏伐摩王,無憂王之末孫也,聞而歎曰,慧日已隱,唯餘佛樹,今復摧殘,生靈何覩,舉身投地,哀感動物,