也是中華民族的黃帝子孫，沒有辦法不關心中國人在海外辛苦經營而建成的中國寺院。

這是我在印度朝聖的行程中，最傷感的一天，好像那座廟本來就是我建的而被人家遺棄了一樣。我在那爛陀寺見到福金喇嘛所遺留的中華佛寺，還沒有這種感覺，因為至少尚有一位緬甸比丘在那兒照顧；而此地的華光寺，情形完全不一樣。當我去年在大陸探親，經過上海我從前趕過經懺的狼山下院大聖寺時，也幾乎曾有過與此次完全相同的感情，因為那座寺院已經改成工廠。

印度的佛教聖地附近幾乎都有斯里蘭卡僧，也幾乎都有上座部的寺院，包括緬甸、泰國在內，而且有越來越多的西藏喇嘛在各佛教聖地附近建立了寺院；此外又可在印度看到一部分日本佛教徒的踪跡，主要是在王舍城的範圍內。唯獨中國佛教的力量，表現太弱。唯有希望我國有更多的佛教徒去聖地朝禮，激發對於聖地的感情。那是佛法的源頭，應該飲水思源，協助並鼓勵印度政府重視佛教，恢復佛陀時代的佛教舊觀。

在印度的歷史上和文化中，值得印度民族紀念的，有不少人物和故事，其中以釋迦世尊和阿育王的名字，是最最響亮的兩位。那都是由於中國的求法高僧把他們的史蹟記載了下來，再加上從地下發掘出土的佛教遺跡，才讓印度人從實物和文獻的記載，瞭解到古代印度的偉大，所以他們不會反對佛教的復興。