我只有在臺灣的故宮博物院見過，那是乾隆年間（西元一七三六∣一七九五年）逐字逐字由大批的秀才們來抄寫的，筆筆工整，字字清晰，既是古文獻，也是藝術品。

那位魯迅圖書館的創始人普史克教授，即是當時捷克漢學界的重鎮，他和中國五四運動的現代文學作家們如魯迅、冰心、茅盾、郭沫若、巴金、鄭振鐸等人，過從甚密，所以他挑選了中國現代文學，作為他研究的對象。他回到捷克之後，栽培了好幾位年輕的漢學家。可惜到了一九六八年的九月，蘇聯鯨吞了捷克，他們對於漢學的研究，也就進入了冬眠期。普史克的學生，例如米列那（Milena Dolezelova）教授，是一位傑出而國際知名的漢學家，也因此而告別她的祖國，輾轉到了加拿大。

我相信今後的魯迅圖書館，一定會發揮它的功效，縱使高馬士博士向我一再訴苦，他們擔心著搬出這座Lazenska修道院之後，不知會怎麼樣？甚至對我說：「修道院既沒有什麼人，也不做什麼事，還是要把房子收回去，真是不可理喻！」我能理解他的心情。可是我是宗教徒，對這點則頗有感慨，回溯清末的中國，曾有張之洞向光緒皇帝獻議：「廟產興學」，我們佛教界不能忍受，對把修道院改成東方研究所，當然也不敢茍同。所以我鼓勵該所人員：「明日會更好，有獨立的天地，總比寄人籬下好得多。」高馬士先生苦笑著點點頭。