春夏秋冬 265

十月三十日返抵紐約東初禪寺之後，又立即展開了另一波的弘法活動，包括每週星期日整天的禪誦及《楞嚴經》講座，週三、週五晚間的《維摩經》及《華嚴經》課程。同時主持了寺外的演講會：

十一月二日，星期一晚間八點至九點四十分，去紐澤西州蒙克萊學院，為其心理系六個班級的師生一百五十多人，講「坐禪功能與學習效果的增長」。
十一月十三日及十四日，連續兩晚，東初禪寺借紐約法拉盛的臺灣會館，為華人社區舉辦人生哲學講座，請我做了兩場演講，主題是「理性與感性」、「智慧與福報」。聽眾六百多位。
十一月十六日晚上七至九點，哥倫比亞大學（Columbia University）教職員禪坐會的負責人理查茲（Craig E. Richards）教授邀請我在紐約巿黃金地帶的洛克斐勒中心臺北劇場，純以西方社會人士為對象，演講「禪的智慧──知與行」（Zen Wisdom∣Knowing and Doing）。當消息傳出，在一天之內，二百五十張入場券，便索取一空，以致在講出之時，商請該劇場負責人張敏智先生的協助，於場外架設大銀幕，以閉路電視方式，直接同時播放。這是我在美國弘法以來的第一次經驗。演講內容，則為：1.智慧的定義。2.禪的智慧是「應無所住而生其心」。3.禪的「知」，在於不立文字、教外別傳、直指心源。4.禪的「行」，在於戒定慧的三學並重，定慧一體。5.禪的修證有四層次：(1)頓修頓悟，(2)漸修頓悟，(3)漸修漸悟，(4)久修不悟。6.行的方法有三種：(1)日常生活中的身心放鬆，(2)禪觀的數息、觀小腹、觀心念、觀身不淨等，(3)禪宗的獨家法門──參話頭、修默照。7.三皈依祝福。
十一月十七日下午兩點五十分至四點十分，應邀至紐澤西州羅格斯大學（Rutgers University），在大林教授的大課堂，為二百多名學生，演講「死後的生命」（Life After Death）。分為四個子題：1.生命的連續體是業識而非靈魂；2.業識的形成及生死之間的五蘊我之名稱；3.神通可以表現，但不可以信賴；4.諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。當晚七點至八點半，應邀至該校附近的華人佛學社團「覺音佛學社」，為曾明鴻等三十多位居士，主持佛學及學佛的討論問答。
應臺北正中書局的邀稿，以半個月的時間，由我口述，陳淑梅果綱居士筆錄，完成了一冊八萬字的《聖嚴法師學思歷程》的小書。脫稿於十二月十七日。
十一月二十七日至十二月五日，主持東初禪寺的第五十八次禪七。
十二月二十五日至一九九三年一月一日，主持東初禪寺的第五十九次禪七。
十一月十八日至十二月二十五日，由我口述，吳昕儀果慕居士筆錄，完成《春夏秋冬》遊記五十八篇，脫稿於一九九三年元月四日。

回顧自從一九七六年以來，到一九九二年底為止，我在國際間已經旅行過七個國家、一個特區，包括美、歐、亞三個洲，道場及一般的團體之外，單是國際上的大專院校請我演講者共計已有四十八所，講出了一百二十個場次。雖未造成轟動世界的學佛熱潮，我已付出了我對弘揚佛法的努力，現在且把整整十六年來我在國際弘化的情況，製成一表，附錄如後：

聖嚴法師國際弘化一覽表（一九七六～一九九二年）

國名		地區	主辦單位		年月日	主題項目
國名		地區	類別	名稱	年月日	主題項目
美國		紐約洲	寺院	大覺寺	一九七六～一九七八	禪訓共五班，講經兩部
				菩提精舍	一九七七～一九七九	禪七共五期
				東初禪寺	一九七九～一九九二	禪七共五十四期講經、授課共七百五十二堂發行《禪雜誌》英文季刊五十五期發行《禪通訊》英文季刊九十四期出版英文《禪學講錄》七種
				莊嚴寺	一九九〇、一二、八	禪～擔水砍柴
				大乘寺	一九七九、一二	禪七共一期
			禪中心	羅契斯特禪中心	一九八四、一一、一三	座談會～禪在美國、日本、中國的同異
			禪中心	禪山叢林	一九九二、五、一九	禪修課程一天
			一般社團	臺灣會館	一九八八～一九九〇	大型演講八場
				閎宏小學禮堂	一九八九～一九九〇	大型演講二場
				中華公所	一九九二、六、六	大型演講「積極的人生觀」
				整體健康博覽會希拉頓大飯店	一九九〇、五、一九	初級禪坐訓練一天課程
				紐約開放中心	一九九〇、六、一六	初級禪坐訓練一天課程
				紐約臺北劇場	一九九二、一一、一六	禪的智慧～知與行
				電臺、電視	一九九八～一九九〇	共十五次
			大學院校	哥倫比亞大學	一九七六、一一～一二（共五週）	初級禪坐訓練十課
					一九七七、四	禪坐與生活（四週四課）
					一九七七、七	禪坐與生活（四週四課）
					一九八〇、一一、六	禪修
					一九八一、四、二四	禪的理論與實踐
					一九八一、一一、二〇	禪宗史及禪門次第
					一九八三、一一、一七	禪與空
					一九八四、四、二七	禪坐
					一九八四、一一、八	禪的頓悟與漸悟
					一九八五、一、七	禪佛教基本理論及其實際修行
					一九八五、一一、一九	禪的基礎認識
					一九九〇、一一、六	禪的理論、方法、悟境
					一九九一、一二、一〇	四弘誓願
					一九九二、四、一二	見佛性等問題座談
				紐約大學ＮＹＵ	一九七九、一一、二九	禪
					一九八二、一一、二二	靜坐、神秘主義、禪
					一九九二、四、一〇	禪的智慧
				亨特爾學院	一九八〇、五、八	定、禪、佛果
					一九八一、五、五	禪的理論與實踐
					一九八一、一〇、二九	道教、禪與其之間的關係
				新社會研究學院	一九八〇、一一、五	中國禪
					一九八一、一二、九	中國禪史
					一九八二、一二、八	禪史
					一九八三、一一、一六	禪與無分別
					一九八四、一一、一四	禪史及其修證層次
				曼哈頓學院	一九八一、四、三〇	禪的理論與實修
				聖約翰大學	一九八一、一一、七	佛教特色
				聖約翰大學	一九八九、五、二	佛教的空
				紐約巿立學院	一九八一、一一、一二	介紹禪
				曼哈頓維里學院	一九八五、一一、一五	禪佛教
				布洛倫學院	一九八八、一二、一二	靜坐對心理的利益
					一九八九、一二、一三	禪文化在中國
					一九九〇、一一、八	從禪的傳統談人類意識
				康乃爾大學	一九九二、一〇、二七	自我與無我
		紐澤西州		西東大學	一九八九、一一、一六	禪悟
					一九八九、一一、一七	禪與生活
					一九九〇、五、一	何謂禪？何謂坐禪
				蒙克萊爾學院	一九九〇、四、三〇	禪修與學習效率
					一九九一、一〇、一五	禪與日常生活
					一九九二、一一、二	坐禪的功能與學習效能的增長
				羅格斯大學	一九八一、四、二八	禪的理論與實踐
					一九八一、一二、八	禪修的方法
					一九八二、一二、六	坐禪的次第
					一九八三、一一、一三	禪的理論與實踐
					一九八四、一一、一一	禪坐
					一九八五、一二、七	禪及其修行
					一九九〇、一一、一四	《六祖壇經》思想
					一九九一、六、二二	禪思與禪修
					一九九二、一一、一七	死後的生命
				普林斯頓大學	一九八六、六、一三～一四	禪與日常生活
佛羅里達洲	佛羅里達洲立大學	一九八二、四、一二		佛教要義
佛羅里達洲	農業機械大學	一九八二、四、一二		禪的精神
麻薩諸塞州	哈佛大學	一九八七、六、六		禪的傳承與創新
		一九八八、一一、一一		明末的中國佛教
		一九八八、一一、一二		禪與悟
		一九九二、一〇、二九		禪與生活藝術
	羅爾大學	一九八七、六、六		禪與現代人的生活
	羅爾大學	一九八八、一一、一一		時空的超越
	麻州理工學院	一九九二、一〇、三〇		禪與身心健康
印第安那州	柏特勒大學	一九八七、一一、一七		禪師與禪院的修行生活
	柏特勒大學	一九八九、一一、一六		禪修對現代人的利益
	迪派爾大學	一九八九、一一、九		佛教與基督教對僧俗修行及其悟境層次
	普渡大學	一九九二、一〇、二三		禪與藝術
伊利諾州	伊利諾州立大學	一九八七、一一、一九		禪師與禪修
		一九八九、一一、八	《法華經》在中國的信仰與實踐
		一九九二、一〇、二二	六祖惠能與中國禪宗
	衛勃斯特大學	一九九〇、四、一七	無常與死亡
愛荷華州	愛荷華州大學	一九八七、一一、二〇	禪修及其理論
		一九八八、四、二四	禪修
		一九九〇、四、一七	禪的修證經驗
緬因州	緬因州立大學	一九八八、一一、一六	什麼是禪佛教
	禪堂	摩根灣禪堂	一九八七、四、一二～一五	禪修三天
	禪堂	摩根灣禪堂	一九八八、一一、一三～一六	禪修三天
德克薩斯州	大學院校	德州大學奧斯汀校區	一九八九、一、六～七	禪佛教
			一九九一、一一、三	禪與實際修持
			一九九一、一一、四	禪與生活壓力的調適
		德州大學達拉斯校區	一九九一、一一、二	禪～平常心
明尼蘇達洲		明州大學明尼那波利斯校區	一九八九、四、二七	時空的超越
			一九八九、四、二八	禪的理論與修行
			一九九〇、四、一八	禪坐
威斯康辛洲		威州大學麥迪遜校區	一九八九、四、二九	禪與日常生活
		威州大學麥迪遜校區	一九九〇、四、一九	禪修
		威州大學米華瓦校區	一九八九、四、三〇	禪的生活與方法
密西根州		密大恩愛博校區	一九八九、一一、一〇	專題座談：佛教在今日的臺灣
		密大恩愛博校區	一九九〇、一一、一四	今日臺灣佛教的教育、文化、信仰及修行
		密大蘭辛校區	一九九二、一〇、二六	正信的佛教
密蘇里州		華盛頓大學	一九九〇、四、一七	禪與日常的藝術生活
密蘇里州		華盛頓大學	一九九二、一〇、二一	禪的歷史理論與實修
加州		加州大學柏克萊校區	一九九〇、一〇、二二	學者佛教在今日中國及臺灣佛教的流行情況
		史丹福大學	一九九〇、一〇、二四	禪的理論與修行
	禪中心	柏克萊禪中心	一九九〇、一〇、二二	唐朝以後的中國禪
		蘇諾瑪山禪中心	一九九〇、一〇、二三	中國禪師與禪堂
		三藩巿禪中心	一九九〇、一〇、二四	寶鏡三昧
	一般社團	大覺蓮社	一九九〇、一〇、二五	如何在日常生活中修行佛法
		大覺蓮社	一九九〇、一〇、二八	初級禪訓班整天課程
		三藩巿總合醫院	一九九〇、一〇、二五	佛教與心理健康
		加州整合研究所師生	一九九〇、一〇、二五	（借大覺蓮社）座談會
		矽谷菩提學會	一九九〇、一〇、二七	佛教的基本大意
		矽谷菩提學會	一九九〇、一〇、二七	座談會
		猶卡雅少瓦達磨	一九九〇、一〇、二九	內靜外和
科羅拉多州		西藏中心、佛學社	一九九一、五、五	領導禪坐四炷香
		西藏中心、佛學社	一九九一、五、五	從禪的立場看自我
	大學院校	丹佛巿伊利弗神學院	一九九一、五、六	禪修和佛性
夏威夷州		夏威夷大學	一九九一、五、三	在現代社會中如何培養佛性
夏威夷州		夏威夷大學	一九九一、五、三	介紹中華佛學研究所
路易斯安那州		紐奧良大學	一九九一、一〇、三〇	禪與人生
路易斯安那州		杜蘭大學	一九九一、一一、一	禪與人生
康乃狄克州		耶魯大學	一九九一、五、一	什麼是禪
俄亥俄州		俄大哥倫巴斯校區	一九九二、一〇、二四	生命與時空
俄亥俄州		克利夫蘭西方儲才大學	一九九二、一〇、二五	禪與悟
加拿大		多倫多	多倫多大學	一九七六、三、二三	中日佛教之間的同異
				一九七七、三、一六	禪的佛教
				一九八四、一二、一五	禪與日常生活
				一九八八、五、七	中國禪在今日的北美地區
				一九九一、一〇、一八	禪師在叢林中的修行與生活
			麥克馬斯特大學	一九九一、一〇、一八	如何養成一位禪師
英國		威爾斯	一般社團	牧場禪修精舍	一九八九、四、一一～一八	禪七
中美洲哥斯大黎加		聖荷西巿			一九九二、四、一六～二三	禪七
				福慧精舍	一九九二、一〇、二九	初級禪訓班一天及討論會
				工程師協會禮堂	一九九二、一〇、二八	禪與人生
捷克		布拉格	大學院校	布拉格大學哲學院漢學系	一九九二、一〇、一二	禪對現代世界的作用為何？
			大學院校	布拉格大學哲學院漢學系	一九九二、一〇、一四	東西方宗教同異
			一般社團	道明會天主教修道院	一九九二、一〇、一三	佛教基督教對話
				布拉格禪學會	一九九二、一〇、一五	禪的理論及方法訓練
				亞菲拉美博物館	一九九二、一〇、一六	中國禪的傳統
比利時		布魯塞爾	大學院校	魯汶大學東方學院	一九九二、一〇、一八	座談會
比利時		布魯塞爾	一般社團	森林修道院	一九九二、一〇、一八	座談會
新加坡		新加坡		佛教總會文殊中學	一九八二、八、三～二八	為中學老師開佛學師資課程三十堂
新加坡		新加坡		佛教總會文殊中學	一九八二、八、三～二八	為當地一般眾大型演講五場
香港		香港		佛教青年協會（北角大會堂）（沙田大會堂）（尖沙咀文化中心）	一九八八、七、一三	實踐的佛教
					一九八八、七、一四	信仰的佛教
					一九八八、七、一五	理論的佛教
					一九九〇、一〇、一七	禪～如來如去
					一九九〇、一〇、一八	禪～解脫自在
					一九九〇、一〇、一九	禪～平常身心
					一九九一、九、一三	《心經》
					一九九一、九、一四	《心經》
					一九九一、九、一五	《心經》
					一九九二、八、二九	《金剛經》
					一九九二、八、三〇	《金剛經》
					一九九二、八、三一	《金剛經》
統計	七個國家一個特區	美國十九州其他八地區		寺院道場五所禪中心及禪堂一般社團二十一個大學院校四十八所	經過十六個年頭	寺院道場講課七百六十場次一般社團講課八十一場次大學院校演講一百二十場次主持禪七共六十二期主持禪三共兩期主持一天禪訓和禪修五回
統計	美、歐、亞三個洲	美國十九州其他八地區		寺院道場五所禪中心及禪堂一般社團二十一個大學院校四十八所	經過十六個年頭

■本書終