就可以發揮因時制宜、因地制宜的效果。」
二十分鐘的發表時間,當然不能允許我把這篇論文全文宣讀。但是學者們的手上,都有了中、英文兩份稿本,而且都已看過,我要藉此機會,向諸位行家請教;同時也盼借重這次學術會議的權威性,來確定我這篇論文的論點和資料的正確性,以便我要推動並鼓勵今後菩薩戒的傳受,當以三聚淨戒為基準,這是我要發表這篇論文的用心。
我這篇論文的另一特色,是引用了藏傳的資料,例如:月稱的《入中論》、寂天的《入菩薩行》、彌勒的《現觀莊嚴論》、阿底峽的《菩提道燈》、宗喀巴的《菩提道次第廣論》。同時也討論了有關日本佛教的圓頓菩薩戒。這在我的著作之中,乃是第一次嘗試。那也是因為今後的佛教,應該是世界一體,中國佛教不能無視藏傳及日本佛教,必定有其共同性,始能可大可久。從菩薩戒來講,藏傳的佛教,並沒有梵網菩薩戒,卻有三聚淨戒,所以我這一篇文章,應該是具有時代性和世界性的。