是六祖惠能大師下第三世的靈坦禪師，第二代是裴頭陀法海禪師，也就是《白蛇傳》中那個招致白娘娘發動水漫金山寺的法海和尚，其實他是唐朝末期的人，是唐宣宗時代（西元八四七～八五九年）的名相裴休的兒子；而《白蛇傳》的故事起源於南宋，完成於明末，其間跟裴頭陀法海和尚的年代，相差八、九百年。只能說那是小說家虛構的故事。

至於禪宗在金山的法系，是從南嶽懷讓之下第十世瑞新禪師開始，那時已經進入宋代。然後直到南嶽下第二十三世傳為臨濟正宗文海拙庵禪師，此後都是臨濟宗下的法脈。目前的方丈月濟慈舟禪師，就是傳承臨濟宗下第四十七代，可謂淵源流長。中間從唐末到宋的傳承不明。在《金山志》中有傳記可查的，自靈坦起，有裴頭陀法海、瑞新、曇穎、懷賢、了元、枯木、克勤、了心、寶印、道月、幼聰、長溪、行海、天笠、明銓、常清、妙善、真濟、清耀、清登、顯慧、顯諦、顯鏡、顯然、密源、密傳、密法、密藏、印開、印修、印觀、印徹、印楞、惟一、惟道、惟光、心然、心慶、月濟，共計四十位。其中在宋以下直到清末為止的金山僧侶，被收錄在《新續高僧傳四集》的人數不多，在其〈義解篇〉中，僅有三位，是北宋時代的梵臻，清代的通問及超樂；〈習禪篇〉中只有二位，清朝的實徹和大定；〈興福篇〉只有一位，明末的洪肇；〈雜識篇〉僅有宋朝的懷賢一人而已。在佛教史上，影響力方面非常傑出的是了元佛印、圜悟克勤、