雙方彼此所處的環境之中，還有一些什麼樣的人物景像，因為不在鏡頭之內，也就無法知道，所以人的互信及親切的程度就比較脆弱而缺少真實感了。

張校長也承認這一點，他說：「對呀！我跟在美國的孫子可以經常通話，就是很想抱一抱他，卻做不到，不免有點不滿足！」這一點劉校長也很同意。因此，要考慮如何建立彼此之間的親密和互信，必須要從人文的方向來思考解決。我認為虔誠的宗教信仰和心靈修養，就能夠使得彼此建立互信，彌補遺憾。

接著談起了基因工程，雖然會為人類帶來突破性的貢獻，但是不是也會為人類造成倫理上的混亂及失落感？例如複製人，會帶來許多新的問題，必須要事先考慮，否則必然會造成困擾。劉校長指出，科技本身並無善惡之分，為善為惡要看人類的智慧來處理。張校長說，科技像一把兩刃的刀，邪惡和正義還是以人心來作為指導。因此，我們的共同結論，科技人應該要有人文修養的陶冶，才能讓科技走上正道，服務人群。

最妙的是，張校長不斷地向我發問，好像給我出了一道又一道的考題，例如他問《金剛經》所說：「凡所有相，皆是虛妄。」是不是跟科技有關？他又舉出了《六祖壇經》、《莊子》的思想、徐志摩的詩句，問我看法，由此可以看出他的人文修養之深。劉校長跟我兩人，一個是從佛法的角度來加以詮釋，